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  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例（2）

    所硕士论文，2000年）。　　3.陈淑铢，，收录于>，（台北:中研院近史所社会经济史组，2001年11月）。　　4.释乐观，收于>（1980年十月），页15~17。　　肆.网站:　　http://...813。　　[14] 同治元年，法使哥士耆以川东地方所没收教堂已无法查考，欲以重庆城内长安寺做为教堂。参阅释东初，>上册，页63。　　[15] 参阅页261。　　[16] 于凌波，>，页19。　　[17...

    不详

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  • 忽滑谷快天对台湾佛教思想界的影响

    -------------------------------------------------------　　(1) 《南瀛佛教》卷13之4、页17、昭和10年4月1日。　　---------...随意寄附而结束此家长会(17)。　　到了大正十一年(1922)，私立学校令发布，此即大正十一年二月六日台湾教育令(敕令第二０号)其中，有关私立学校的部份，有如下的规定：　　○关于私立学校，准于内地(...

    释慧严

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  • 天台哲学底“形上学”诠释与省思

    大师，嘉义新雨编译，《从身体中了悟解脱的真相》，页2。　　[2] 杨惠男著，〈批判心灵的升华〉，见《中印佛学泛论》，页13。　　[3] 同上揭书，页17。　　[4] 此种见解可由印顺法师对于如来藏思想所...来诠释佛教哲学究竟是否恰当？此即林氏所以透过牟宗三对于“佛家体用义之衡定”[17]来考察新儒家有关佛教本体论的诠释，明白指出牟先生判定中国佛教之实有形态的形上学仅是一种姿态，一种虚说，不可执实；并因而...

    尤 惠 贞

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  • 西藏学的诞生 ─ 兼述基督教徒所看的西藏佛教

    由传闻而来的资讯是非常危险的。在这以后有关西欧人对西藏的报告，就要等到17世纪了。到了17世纪，开始活跃的是耶稣会人士。　　其实前述的人士，特别是先前二位报告认为，在契丹（Kithai或Cathay）...留胡子”，或“穿者藏红色僧衣”，或“有某种的闭关者住森林?山中，过著不能想像的生活，遵守著严格的规律”等等的记述，故由这些特征看来，可以推测出是西藏系的佛教徒。因此，17世纪当时的耶稣会人士想到当地寻找...

    许明银

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  • 石头宗诸师之 “心性”思想（1）

    （以下或简称《景》录）（1004），与洪州宗那里的情况完全一致。 [2] 　二书先后收录了希迁生前所作一手文献〈参同契〉与〈草庵歌〉， [3] 　最为重要；另《祖》集中再颇丰富地收集了约共17条材料；...2.《禅源诸诠集都序》（780～841）：判归“泯绝无寄宗” 　　3.《祖堂集》（952）：?17条基本文献?〈参同契〉 　　4.《五代泉州千佛新著诸祖师颂》（952前）：无 　　5.《宋僧传》...

    张国一

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  • “ 马郎妇 ” 事典考论 —— 兼谈观音形象的女性化

    六十二见，一切烦恼皆是佛种 ” 。 [17] 要想悟禅成道，正要向烦恼中寻。沩山灵佑禅师（ 771 ～ 853 ）示众云： “ 行脚高士，直须向声色里睡眠，声色里坐卧始得。 ” [18] 如能破除对...17] 《大正藏》册 36 ， 673 页下。 　　[18] 《潭州沩山灵佑禅师语录》卷 1 ，《大正藏》册 47 ， 580 页下。 　　[19] 《大正藏》册 47 ， 385 页下。 　　[20]...

    不详

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  • 变文研究述评二题——敦煌变文研究回顾与思考之一

    古籍出版社，1982. [17]　上揭（429—430）. [18]　初刊.敦煌学辑刊，（2），1981.增改后又刊于，文学遗产，1982（2） [19]　见林家平、宁强、罗华庆.中国...。[1] 所以敦煌变文一经披露，立即引起中外学者极大的兴趣和关注。1920年王国维发表在《东方杂志》17卷8 号上的《敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗小说》一文，首开了对变文在内的敦煌俗文学的评介。...

    张鸿勋

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  • 四川与敦煌石窟中的“千手千眼大悲变相”的比较研究

    ，当于宝经手。若为从今身至佛身菩提心常不退转者，当于不退金轮手。若为十方诸佛速来摩顶授记者，当于顶上化佛手。若为果蓏诸谷稼者，当于蒲萄手。如是可求之法有其千条，今粗略说少耳。” (17) 经中所言有...________________ (17) 《大正藏》第 20 卷，页 111 上–中。 页 297 蒲萄手。 (18) 经中所言有三十八只手持法器、宝物，五只手结印，实际上共有四十三只正大...

    胡文和

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  • 宗密之援易说佛及其易学圆相图式述考

    -----------------------------------　　[9] 引自（日）荒木见悟译编：《禅の语录·17·大慧书》（筑摩书房，1978年），页89。　　------------...内涵颇有俾益，[17]　但是所有这些讨论都是围绕周氏太极图展开，而对于居周氏太极图式之核心的“水火匡廓图”的来源问题则注意不够，不知是因为这个问题太难还是无意之疏。　　我们从宗密的文字中看未表明此“水火...

    王仲尧

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  • 唐代安西榆林25窟之卢舍那佛

    佛洞、西千佛洞、水峡口千佛洞、五个庙石窟、旱峡石窟、大坝石窟及昌马石窟等。　　2. 窟的数量依据敦煌研究院所编《中国石窟─安西榆林窟》，1997年出版。第25窟之编号依张大千编为第17窟。　　3. 斯坦...《高僧传》(《大正藏》50，页351下)。　　13. 张大千的编号为第17号南耳洞。　　页330　　成ㄇ字形的三壁是主室基本结构，两侧壁的净土变，是当时流行的造像题材，在莫高窟初唐、盛唐的洞窟均有不少...

    赖文英

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