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  • 辽代佛教寺院经济初探

    至辽兴宗，「偶因巡幸事亦稽先太平间，赐号曰缙阳（寺名）」。[16]而至辽道宗时，有「寺既成，…上（道宗）用嘉之，勅赐曰静安寺」。[17]另外，秦越大长公主舍地建寺，道宗也「诏以大昊天寺为额，额与...等，有待日後搜集更完备的史料，再为文探讨。 　　15: 脱脱，前引书，卷七九，列传第九，室昉传，页一二七一。 　　16: 郑□，〈添修缙阳寺功德碑记〉，《全辽文》卷八，页二四六。 　　17: 耶律兴公...

    蒋武雄

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  • 增一阿含经解说

    經，但今從舊說，仍作一經。　　上列十八經中，4、6、7、8、11、13、14、15、16等九經，在今日藏經中，作為增一阿含經之異譯單經；5、9、12、17等四經，則作雜阿含經之異譯單經；1、3、10三經則為中阿含經之異譯本：2、18二經則作阿含經以外之雜經。但今均應改作增一阿含經之異譯經，僅最後之16、17、18三經不見有今本增一阿含經之相當經。不過，16阿難同學經係敍女人之五穢行，17水沫所...

    水野弘元

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08165955299.html

  • 明代佛教的社会救济、公益事业及其现代启示

    力,必思所以立法调停而使享永世之利,不然者,神殛之。”[11]袁黄初至宝坻,正值发生洪灾,乾隆《宝坻县志》卷17记载：“先生戊子夏六月来县知事，其年雨多河溢,市无赤米,簏空虚,析骸易子而食者比比。先生...为悲田，供养三宝为福田。世人舍此而修性命之福者，无地矣。”[17]由此可见，寺院拥有一定的财产正是其实现救世度生的重要物质基础和条件，寺院与僧人的存在自身也给社会提供一种精神力量，更何况当天灾人祸之时...

    王红蕾

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  • 略探从世俗谛到胜义谛之顺胜义观

    ,84b17~24):　　彼如来自所觉知,成等正觉,为人演说,开示显发.谓缘无明有行,乃至缘生有老死,若佛出世,若未出世,此法常住法住法界.彼如来自觉知,成等正觉,为人演说,开示显发.谓缘生故,有老,...「是真,是实,是谛,是如,非妄,非虚,非倒,非异」,或以「真谛」这译语取代「谛」字,以突显「真理」的真实不虚,如《别译杂阿含经》卷5.92经(大正2,405b17),卷8.144经,145经,146经...

    释德藏

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  • 莫高窟第98窟及其对曹氏归义军时期大窟营建之影响

    962年前后，曹元忠又建一大窟第55窟[16]，这二大窟均为曹元忠的功德窟；在大约同时的966年，曹元忠夫妇又重修第96窟“北大像”前殿堂楼阁[17]，这也应是曹元忠之功德窟。到公元974—976年，...先生同意贺世哲先生的意见，而马德先生则认为曹元深功德窟应为第454窟，而非256窟。　　[14] 参见贺世哲前揭文。　　[15] 参见贺世哲前揭文。　　[16] 参见贺世哲前揭文。　　[17] 参见...

    沙武田

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  • 云南佛教的历史及经典简述

    说明至少在立碑的时候，佛教已经在云南地方人士王仁求父子与唐王朝的交往中传入昆明。另外，现存大理国写经每纸约29行，每行17字，保存了唐代官本写经的格式，表明南诏写经是通过官方渠道传入，大理国写经《 护国...中华大藏经》，在云南都有留存，而且主要保存在云南省图书馆。现存云南明代以前的汉文刻本《大藏经》，除明《嘉兴藏》为方册本外，其他大都为折装本，每版30行，折为5个半页，每半页6行，行17字。特别突出的是，...

    姚　珏 侯　冲 韩丽霞

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  • 僧肇的般若学－以动静观与般若智为问题核心

    当时的诠释方式，不过如果我们说“六家七宗”的般若学是以玄解佛的话，那么僧肇的思想[17]则是以佛解玄，其以佛教特有的思维方式特别是中观的思辩策略[18]来回答了魏晋玄学所提出的问题，逐渐使魏晋玄学落入...依据 老子的“道可道非常道”与庄子的“得鱼忘筌”恰否定了清楚定义或说明的必要性。　　[7] 周绍贤、刘贵杰，《魏晋哲学》，台北：五南出版，1996年，页17。　　[8] 蔡宏，《般若与老庄》，成都：巴蜀...

    周延霖

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  • 达摩祖师与其禅法的相关问题探讨

    。是达摩禅师亲说。余则弟子昙林记师言行。集成一卷。名曰达磨论也。” (CBETA, T85, no. 2837, p. 1285, b15~17) 这里提到此论就是由昙琳记录达摩的言行后，再做序文的...跋陀罗师徒（359-429年）所传之罽宾禅法（注16），而鸠摩罗什（344-413年）（注17）也曾译出‘坐禅三昧经’、‘禅密要经’、‘四惟要略法’等许多禅法经典，因此我们可以知道，早在普提达摩祖师...

    不详

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  • 菩提达摩二入四行 大乘壁观禅法（上）

    大限到来之际，若随报受生，则将流转三界[17]。所以，修行者应将自己的一切善根回向无上菩提，速出三界，直趋佛果。般若经中种种劝示，菩萨不可随禅受生，不可随报受生，即是此理[18]。 　　以上三行中，...。 　　[14]经文详见《大正藏》17，p893c。 　　[15]有友人谓，此四行当同宗喀巴大师《菩提道次第广论》之三士道，余谓不尽然。宗大师之三士道，下士求人天道，中士求声闻缘觉道，上士求菩萨道...

    杨笑天

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  • 北京文物地点总汇--西城

    水准点。建筑结构严谨，造型独特，对于科研、工交、文化、军事、建筑、地震、水文考察都具重要的意义和价值。北京市文物保护单位 　　保商银行旧址 　　西交民巷17号。该建筑地上三层，立面用花岗石作希腊柱廊，檐口突出，坚固感强。北京市文物保护单位 　　中央银行旧址 　　西交民巷17号。为二层楼，入口作半圆外廊，檐外作女儿墙。北京市文物保护单位 　　大陆银行旧址 　　西交民巷17号。该建筑地上一层，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15391857235.html
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