找到相关内容6758篇,用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 印度心感动

    17  1、阿格拉城堡  2、泰姬玛哈陵  十四、印度火车之旅 P19  十五、卡鸠拉荷P19  1、西群  2、东群  十六、瓦拉那西游恒河 P21  十七、鹿野苑 P22  十八、德里P22  1、...西元前6世纪,已有2500年历史,是印度古老城市之一,现为南印度重要商业中心。此地有全印度规模最大的神庙~密纳克西神庙(Shree Meenakshi)建于17世纪,供奉湿婆神及其妻密纳克西(南印度称...

    施铭煌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16232859899.html
  • 乱象中有新生:论明末清初比丘尼之形象与处境

    罗致诸尼,不笞不逐,但以权衡准其肥瘠,每觔照豕肉之价,官卖与鳏夫,真一时快心事。…又浙中大吏不能仿其意严为之禁,浙西一路庵院遂成逋逃薮,天下事不得尽如意如此。[17]  这种处罚方式,依现代眼光看来...出版)  [14] 见《霍文敏公全集》卷4上〈正风俗疏〉。  [15] 见《唐会要、五代会要、明书、明会典选辑》中《明书》卷104〈僧道〉。收于蓝吉富主编《大藏补编》17册(台北、华宇出版、1985) ...

    苏美文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16234059907.html
  • 动中禅研究

    Interviews在理海佛教会那里,人们除了每天按时修炼之外,还经常举办动中禅讲座和禅七。具体如下表[12]所示:DateProgramContactJune 17Holistic Arts ...手册》[16]、《导师与教法》[17]和 《超越文字,超越经典》[18]。此外,在动中禅修炼中流传的还有《动中禅入门》[19]、《隆波田·吉塔苏活小传》[20]、《逆流》[21]和《葛拉玛经》[22]...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16234959915.html
  • 华梵境教理论初探

    事业发展都具有极为密切的关系。[16]   华梵教育融合儒佛思想的精华,故选择山水清幽之环境建校,无非想培养德智兼修的青年。[17]  所谓“环境”,可分为两个部分:“自然”与“人文”。自然环境是指大...教育与华梵兴学理念〉,《觉之教育讲话》页159。  [15]、见〈环境教育与本院兴学理念〉,《觉之教育讲话》页7。  [16]、见〈环境教育──景观建设,境教设施〉,《觉之教育讲话》页137。  [17...

    胡健财

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16245159978.html
  • 憨山德清三教会通思想研究

    ,《大正藏》第17册,台北市:新文丰出版,1983年。  8. 吉藏,《中观论疏》,《大正藏》第42册,台北市:新文丰出版,1983年。  9. 吉藏,《仁王般若经疏》,《大正藏》第33册,台北市:新文丰出版,1983年。  10. 佛陀多罗译,《大方广圆觉修多罗了义经》,《大正藏》第17册,台北市:新文丰出版,1983年。  11. 佛陀耶舍、竺佛念译,《长阿含经》,《大正藏》第1册,台北市:新...

    蔡金昌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253060018.html
  • 敦煌禅文献与禅宗史研究

    赞宁、契嵩以后的材料,往往经过了种种妄改和伪造的手续,故不可深信。我们若要作——部禅宗的信史,必须先搜求唐朝的原料,必不可轻信五代以后改造过的材料。”[17]这里讲的“唐朝的原料”指的就是敦煌出土的...、S2021、S3968、S4106、S4666、P2308、P3922、P3924、北,岁80、腾23、为45、为46、露21、露24、露17、中村不折藏本、李氏鉴所藏本  《金刚三昧经》S2368...

    冼立群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16281960172.html
  • 晚明狂禅思潮的三教论

    仲尼,共乳同胞斯可据。”[16](《晦台元镜禅师语录》P224)深受焦竑影响的袁宏道说:“三教之大旨,如出一家。”[17](P1201)还说:“一切人皆具三教。饥则餐,倦则眠,炎则风,寒则衣,此仙之摄生也。小民往复,亦有揖让,尊尊亲亲,截然不紊,此儒之礼教也。唤着即应,引着即行,此禅之无住也。触类而通,三教之学,尽在我矣。奚必远有所慕哉?”[17](P1290)袁中道说如果道不通于三教和学不通于...

    赵 伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16312960326.html
  • 中国收藏的敦煌吐蕃文文献

    文焕发表了甘肃省藏敦煌吐蕃文文献的调查结果。[17] 现列表如下:  敦煌县文化馆(现敦煌市博物馆):贝叶经8780件、卷轴224件;  敦煌文物研究所(现敦煌研究院):贝叶经42件、卷轴43件;  ...细绳连接起来,页码标于空白处:  0014:12页,第30品;   0015:2页,第13品;   0672:30页,第22、23、43品;   0750:43页,第17、18、19品;  卷轴装《...

    [英]散?冯?谢克著 杨富学 许娜译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16382660718.html
  • 西夏与丝绸之路的关系——以黑水城出土文献为中心

    宋为南朝,辽为北朝,[17] 如是,则“北经”自然指1062年刻印的《契丹藏》。[18] 在《俄藏黑水城文献》第2册中收有两件佛教文献,编号分别为TK79. 2和TK80. 2,原定名为《龙论》,[...于阿拉伯世界的有如乳香、沉香、珊瑚、琉璃、[59] 琥珀、玛瑙等。[60]《天盛改旧新定律令》卷17《物离库门》讲述的是西夏官府对财物的出入库管理,其中列举了近200种生药药材,阿拉伯地区盛产的珊瑚、...

    杨富学 陈爱峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16384060733.html
  • 持敬与止观??由程明道一系的静坐工夫与智者大师的止观法门之比较看宋儒与佛家静坐工夫的根本分别

    17] 上蔡明说修养工夫一定要在事件上做,即在应事应物中保持敬意,勿忘勿助,是不论在动中或是在静中都得如此,不过一般人在处静后归复于动没有问题,但在动态中归复于静则难了,故要多著重处于静态。何以如此,...[17]《四库全书?上蔡语录》卷二。  [18] 同上。  [19] 《外书》卷十二记曰:“明道先生坐如泥塑人,接人则浑是一团和气。”《宋元学案?明道学案》记曰:“明道终日坐如泥塑人,然接物浑是一团如...

    温带维

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441661085.html