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  • 经导对中国佛教礼忏的影响——以梁《高僧传》为中心的探讨

    本，悉在经藏”中收集有 14 部佛名经：[26]　　“有称十方佛名得多福经一卷 (抄)、三千佛名经一卷、千佛因缘经一卷、称扬诸佛功德经一卷 (抄三卷称扬诸佛功德经)、过去五十三佛名(经)一卷 (初药王...----------------------------------------------　　注25：T.55/2145, P.9a.　　注26：T.55/2145, P.21b，P.32a.　　注...

    释道昱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191759657.html

  • 萨迦派尼僧研究

    仁钦岗尼寺是该教团组织存在的外部形式和条件，是目前萨迦派尼众从事宗教活动的重要场所或主要道场。通常仁钦岗尼寺居有23～26名尼僧。她们分别来自西藏自治区的萨迦、拉孜、定日和阿里四地县。从尼僧来源看，主要以萨迦...尼僧的数据主要来源于一些文献资料，与实际情况会有一定的出入，有待进一步的考证。仁钦岗尼寺（截止笔者1998年8月考察时）有26名尼僧，达域贡宝拉康（佛殿）有30名尼僧，盘德则尼寺有45名尼僧。萨迦派尼寺...

    德吉卓玛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16192659669.html

  • 藏传佛教在元代政治中的作用与影响

    正式在蒙古王室传布之始。而有趣的是，当忽必烈正式提出灌顶之时，八思巴却未即刻同意，他非常聪明地借此良机向忽必烈提出名为宗教实为政治的条件，而察必绝妙地充当了出色的调停人。［26］正是在这样的条件下，八...，统释教。”八思巴受封国师，年仅26岁，他的成功既有必然的因素，又有偶然的因素。　　首先，蒙古王室一向需要宗教信仰，需要宗教领袖作为自己的精神支柱，忽必烈的元王朝也不例外。忽必烈时代与过去已有所不同，...

    王启龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16193159672.html

  • 从《五部遗教》看禅宗在吐蕃的传播和影响

    皆默传默授，言语道断。”［26］如《渐门渐悟》中云：“无碍显现之初修禅定，经部虽说大种，但一切万有生于心，此心性无恒常坚固，心之自性乃菩提性。”“菩提自性即众生，众生与菩提无二，如此证悟是胜士。”降魔藏禅师...1983年8月版，第228页。　　［26］见注［21］，第198页。　　［27］［28］见注①，第457～458、460页。　　［29］拔塞囊：《拔协》，佟锦华、黄布凡译注，四川民族出版社1990年...

    才让

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16195359695.html

  • 元代汉地佛教与藏传佛教之交流略述

    贡噶坚赞在他的《三律仪论说自注》中说：“后期灭佛法，汉地和尚（摩诃衍那）之教理，虽仅依字义，然彼之本名隐去，立名大手印，现时之大手印，基本是汉地之禅法”。［26］就是藏传佛教格鲁派的宗师宗喀巴（元末...《藏传佛教思想史纲》，上海三联书店出版社1992年版，第127页。　　［26］萨迦班智达·贡噶坚赞：《三律仪论说自注》，西藏人民出版社1986年版，第87页。　　［27］见注⑤，第267、268页。　...

    孙悟湖

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  • 民国时期的佛教与政治

    数不过二千多份，可是读者却遍满了各省市及南洋各处’，[25] 可说是中国佛教迄今为止‘历史最久’的一份刊物，‘相当于一部近代佛教史，为佛教留下完整的纪录’。[26]　　1948年负责《海潮音》编务的大...　　[26] 于凌波，《中国近代佛门人物志》（台北：慧炬出版社，1994年），页245。　　[27] 大醒，〈欢迎法舫法师归国〉，《海潮音》第廿九卷第六期（1948年6月）。　　[28] 〈安徽省佛教...

    陈仪深

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  • 禅学反思

    似迅机，苟认意识似至要，懒惰自放似了达。”[26] “直指之要，往往流成戏论。踞曲录床称宗匠者，要笼罩新学，以古人彻骨彻髓、为人直指句子，尽拈将来，如乡村中老教授，教年少子弟读上大人一般，者一句是对...57页。 　　[25]　《中国禅宗史》第13页。 　　[26]　《临济妙湛禅师语录序》，转引自忽滑谷快天著《中国禅学思想史》，上海古籍出版社1994年版，第509页。 　　[27]　《恕中无愠（...

    不详

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  • 台湾观音道场的建寺传奇初探

    砥石，外形恰似一尊观音菩萨像，据传这块石像是从南海普陀山漂流到此。[26] 　　石像能从南海普陀山漂流到此，实在不可思议，但这则传说已在当地流传了三百多年之久。 　　3.台中市松竹寺 　　建寺年代...，菩提长青出版社，1997年5月初版，页215-216。　　[26] 同注25，页218。　　[27] 〈观世音菩萨〉，《台湾民俗大观四》，大威出版社，1975年3月20日，页83。　　[28] 同注...

    阚正宗

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  • 东西方神性观比较——对于方法上的唯一宗教观的批判

    之分。每一个神，在其信徒看来，与其他一切神是一样的。此时此地，这个神被看作真正的神灵，看作至上的和绝对的神灵。虽然在我们看来是不可避免的界限的众神的多元性必然使单个的神有局限性。”[26]我们并不能说...同上书，189页。 26 同上书，200页。 27 《论语》2/2。 28 谢和耐：《中国和基督教》，47页，53页等。 29 同上书，60页。 30 《中庸》的末尾引《诗经·大雅·文王》：“上天之载...

    张祥龙

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  • 印度心感动

    26为佛殿，其余为僧舍。由于时间有限，导游选择其中几座讲解：第一、二窟壁画保存最完整，是精华所在。第一窟入口有粗壮的印度风格列柱，柱身、柱头都有精致的花纹及人物石雕。内部除佛像外，墙壁及屋顶都有彩绘，虽...第19、26窟相媲美。　　第12窟为僧舍，共有三层，由24根列柱支撑，为开放的空间。列柱尽头是挖凿出来的僧舍，里面有简单的石床等设施。第二层刻有成排的众佛，其中有趺坐丰胸的智慧女神，造型明显受印度教的...

    施铭煌

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