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  • 真心与自由之境--为楚山绍琦禅师诞辰600周年而作

    26]　　但将平日所蕴一切智见扫荡干净。单单提起一句阿弥陀佛，置之怀抱，默然体究。常时鞭起疑情，这个念佛的毕竟是谁，返复参究。....直须打拼，教胸中空荡荡无一物。而于行住坐卧之中，乃至静闹闲忙之处，...平凉乐平郡王》，《简阳诗文存》卷五。　　[24] 楚山《示同安寿翁居士》，《简阳诗文存》卷五。　　[25] 《楚山语录》第一册。　　[26]楚山《示京口普门居士》，《简阳诗文存》卷五。　　[27]楚山《...

    不详

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  • 不离文字与不立文字——谈言和意

    主流，对事物整体特点作概括性的把握，不完全依赖语言符号去解释，而是通过“不涉理路，不落言筌”〔26〕直觉地体验言与意的沟通。如用“芙蓉出水”、“碧海掣鲸”、“翡翠兰苕”等评作家的风格；用“采采流水，...1986年版《二十二子》本。　　〔24〕见《哲学史讲演录》，商务印书馆1978年版。　　〔25〕见赵麟：《因话录》。《四库全书》本。　　〔26〕见严羽：《沧浪诗话》，《丛书集成》本。　　〔27〕见许康佐《...

    徐时仪

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  • 意境与禅玄——中唐诗歌意境论之诞生

    皆意与境会”[(24)]；说诗僧“灵澈静得佳句，然后深入空寂，万虑洗然，则向之境物，又其荑稗也”[(25)]。刘禹锡更常言：“境入篇章高韵发”[(26)]；“方寸虚地，虚而万象入。……因定而得境，故然...　　(25)《送录澈上人庐山回归沃州序》，见《全唐文》卷四九三。　　(26)《夏日寄宣武令狐相公》，见《全唐诗》卷三六○。　　(27)《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵》诗引，见同上卷三五七。　　(28)...

    孟二冬

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  • 非行非坐三昧之修学－－以《摩诃止观》、《觉意三昧》、《非行非坐三昧》为文献依据

    日文论著21　　第三项 英文论著24　　第四项 小结25　　第四节 本文内容概要26　　第二章 《摩诃止观》之非行非坐三昧28　　第一节 慧思大师生平、思想背景与著述28　　第二节 智者大师生平、思想...pp. 16-26。　　林志钦着，《智者大师教观思想之研究》，文化大学哲研所博士论文，1999。　　林明莉着，《智者大师之一佛乘思想与实践》，中兴大学中文系硕士论文，2000。　　陈英善着，《天台圆顿...

    郭济源

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  • 人间佛教与普世伦理

    rdquo;【注25】“佛已被本体化，因此，抽象的本体就成为中国佛教始终环绕的核心”【注26】。 　　但是，第一、中国佛教继承的主要是认识本体的直观方法，对于本体论的另一种...philosophym, Princeton University press,1957。 　　【注25】赖永海，《佛学与儒学》（杭州：浙江人民出版社，一九九二年）第九页。 　　【注26】同【注25】，第十页...

    蒲长春

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  • 从《华严十玄门》解析佛学中国化

    是受到北齐王子烧身供养文殊菩萨行为的感染，从而萌发造论的决心；二是不但自己对此经下了“昼夜精懃，礼忏读诵”的工夫，而且“心祈妙德（指文殊），以希冥佑。”[26]后魏沙门释灵辨（477——522）是因为...藏》第45册，597a。　　[25] 《大正藏》第35册，107a。　　[26] 《华严经传记》卷1，《大正藏》卷51，156页。关于刘谦之造《华严论》六百卷的记述：“昔北齐大和初年，第三王子，于清凉...

    魏道儒

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  • 《刘师礼文》及其后代变种

    [24]劫。　　三月七日，人定[25]時，向西[26]方，禮四拜，除罪三百卌[27]劫。　　四月八日，夜半[28]子時，向北方，禮四[29]拜，除罪一百四十劫。　　五月六日，黃昏[30]時，向西[31...。　　[22] “雞鳴”，底本作“雞嗎”，甲本作“丑”，據文意改。　　[23] “南”，甲本作“東”。　　[24] “二百四十”，甲本作“一百卅”。　　[25] “人定”，甲本作“亥”。　　[26] ...

    方广锠

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  • 敦煌曲子词与中原文化

    虞美人》等26调皆源于中原，占其全部调数的三分之二强。兹试辨析如下：　　《抛球乐》　唐人行酒令时所配唱的乐曲。刘禹锡《抛球乐词》之二：“幸有《抛球乐》，一杯君莫辞。”（《刘宾客集》卷九）宋初宫廷教坊有...献忠之曲，调名作《献忠心》，乃其本义也。”（第26页）另一方面于第五章《杂考与臆说?时代》里云：“此曰‘御制’，乃制曲，非制辞也。”（第235页）又肯定其为帝王作曲，未免矛盾。）。敦煌曲子词存词五首，...

    汤君

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  • 宋初诗歌与禅宗

    之著，上海书店，1990，第9页．　　［24］［25］诗林广记．［M］后集，卷之九，（宋）蔡正孙撰，常振、国陈云校点，中华书局，1982，第389页．　　［26］［32］瀛奎律髓．［M］卷四十七，第...：“和靖于僧徒交游良多，如《送机素》云：‘锡润飞晴霭，罗寒滤晓澌。’下一句新奇。如《寄清晓》云：‘树丛归夕鸟，湖影浸寒城’尤妙不可言　宜其隐于湖山，而名闻天下，彻九重垂百世也。”［26］可见他和佛教有...

    任元彬

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  • 金元之际诗僧性英事迹考略

    不凡，诗似晚唐而能雅。秋风杖锡，遂驾鹤而不归；白草冈原，尚勒铭而未了。丛林四海，生死一心。不独昌黎已摛文于李观，会如郭伉能买石于施卿。[26]　　二　　中国古代诗歌，无论是在形式还是在内容上，都曾受过禅...文集》卷五八《浑源刘氏世德碑铭》，四部丛刊本。　　[24] 《元好问全集》卷九。　　[25] 《元一统志》卷一；《双溪醉隐集》卷末，知服斋丛书本。　　[26] 《青崖集》卷五《木庵塔疏》。　　[27] ...

    不详

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