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改旧新定律令》的有关记载，为此说提供了坚实的证据： 他国使来者，监军司、驿馆小监当指挥，人马口粮当于近便官谷物、钱物中分拨予之，好好侍奉。[26] 这一记载证明监军司有接待和护送来往使者和商旅的...期，第86页。 [26] 史金波、聂鸿音、白滨译注：《天盛改旧新定律令》卷13《执符铁箭显贵言等失门》，北京：法律出版社，2000年，第471页。以下简称《律令》。 [27] 杨蕤：《关于西夏...
杨富学 陈爱峰
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，故曰五台。以地势高耸，烟雾常积，台顶常隐于雾幕之后，不甚分明，时至天清云散，才有时而现。天竺僧人佛陀波利自台县向北远眺，只见壑谷飞泉，触石吐云，茂松盖者，数以千计(26)，另有甚多殊异之象，“虽积雪...，但亦有多处，因酷寒地险，“人兽之不可窥陟者，往往而在焉”(33) ────────────────── (26)，见翟旺：〈五台山沿革及森林变迁史略〉，《山西文献》(44)，1994,7，p....
王俊中
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，有犯悔除；回向心，所修善根，回向菩提，不愿诸有，回施众生，不专为己，回求实际，不着名相。[26]也就是性权大师在《四教仪辅宏记》中说的：“善修慈悯入念心，善修寂照人进心，善修破法人慧心，善修通塞入...办公室主任、研究员。) 注释： [1][2]《佛祖统纪》卷八《羲寂传》。 [3][20][24][25][26][27][28][29]《四教仪辅宏记》卷九之下。 [4][8]同上书卷五之上。 ...
朱封鳌
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若欲阡悔二世罪障，行四种三昧者，当识顺流十心，明知过失；当运逆流十心，以为对治。此二十心，通为诸忏之本。”[26]法智大师于《修忏要旨》中，亦说：“所谓逆顺十心，通于迷悟两派，故迷...[24]见《卍续藏经》精装本第60卷。
[25]见《谛公遗述语录》内《谛公年谱》，上海佛学书局1937年版，P485。
[26]见《大正藏》卷46，P39。
[27]见《大正藏》卷...
林克智
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净眼注意看一物，无问昼夜时，专精常不动。其心欲驰散，急手还摄来。如绳系鸟足，欲飞还掣取。终日看不已，泯然心自定。”[26]又说：“守一不移，动静常住，能令学者明见佛性，早人定门。...安心方便法门》，见《楞伽师资记》引，《大正藏》第85卷，第1287页上。
[22]同上。
[23]同上。
[24]同上。
[25]同上。
[26]同上书，第1288页中。
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方立天
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78岁。26岁举人，次年会试不第，旋隐庐山为僧，晚岁卒于广东雷锋寺。 本谱对番禺地方寺庙兴建及佛事活动都有记载，如顺治十五年隆兴寺改名海云寺，大雄宝殿也于是年落成。 本谱还对康熙四年“汰僧之议”有...均作1666年。《新续僧传》云海明年七十四岁。今从《年谱》所记。 《年谱》记有谱主大量佛事，他26岁参憨山大师，27岁参湛然和尚，雪峤大师，28岁参金粟密云和尚等。《年谱》中记有多条谱主参诸和尚时的...
印永清
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苏轼为亡妻宋氏修设水陆道场，并作《水陆道场法像赞》16篇。当时可能只悬挂水陆画16轴。南宋末年，志磐法师修定《水陆新仪》六卷中，已规定悬挂水陆画26轴[2］［P52]。元明之时，水陆道场悬挂的水陆画...。当时可能只悬挂水陆画16轴。南宋末年，志磐法师修定《水陆新仪》六卷中，已规定悬挂水陆画26轴[2］［P52]。元明之时，水陆道场悬挂的水陆画基本定型，一堂水陆画多为120轴左右。闻名的山西宝宁寺明代...
谢生保 谢 静
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了西藏，但顿门巴的思想并没有随之而走，主要影响到后来年宁玛，噶举等藏传佛教的教派。藏文《五部遗教》中的《大臣遗教》记载“顿渐之诤”最详，而且主要记载摩诃衍派的辩论发言，其中有汉地禅师26人，藏族禅宗...正理决》，《吐蕃僧诤记》，附录原影件，第127页。 ② 《大臣遗教》，第20页上至第26页上。 ③ 见《萨婆多宗五事论》伯字2073号。 ④ 见《瑜伽论》，斯5309号，又见《释迦牟尼如来像...
不详
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，向莫诃菩提礼拜。王见敬重，遂施此地。”[26]可见经蜀中牂牱道而至印地营寺的，其数绝不可低估。我们认为，玄奘在蜀地获得诸大德的教诲和哺育，他会很自然地回馈这片土地，但他是用弘扬佛法的业绩来作回报，...》卷4《玄奘传》。 [24] 《大唐三藏大遍觉法师塔铭并序》，《全唐文》卷742。 [25] 《佛学研究十八篇》（一）第96—126页。 [26] 义净《大唐西域求法高僧传校注》（王邦维校注），...
龙显昭
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大德学习。“名贤胜友，大小乘宗，备悉咨询。”[24]这成为他一生的治学态度。他11岁在洛阳净土寺披剃出家，即随慧景法师学习《湟槃经》，“遂忘寝食”。[25]5年后又在入蜀途中与慧景“相遇悲喜”。[26... 同上。 [21] 同上。 [22] 《传》第6—7页。 [23] 《传》第22页、第7页。 [24] 同上。 [25] 同上。 [26] 同上。 [27] 同上。 [28] 《传》第...
谭继和
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