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传说为阿育王塔。高一尺四寸,直径七寸。从所刻的本生图来看,应该是公元前后的舍利塔。[27 ]阿育王塔可能也有高大的。玄奘法师在印度看到阿育王造的舍利塔前,建石柱高三十多尺,上刻狮子像。[28]石柱如此...《法华经》卷5,《大正藏》卷9,45页中下。[26]《大智度论》卷57,《大正藏》卷25,465页下。[27]印顺《初期大乘佛教之起源与开展》,64页,正闻出版社,台北,1989年。
[28]《大唐...
不详
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研究方法 9 第三节 研究范围 12 第四节 文献回顾 14 第五节 各章节的安排 20 第二章 悉达多修习的禅定与苦行 27 第一节 悉达多的初禅经验 28 一、悉达多树下观耕之经典记载 28 二、树下观耕的景幕与悉达多的初禅经验 30 三、经典记载悉达多因初禅经验所得的体悟 31 (一)初禅体验令悉达多破少壮憍、无病憍与活命憍 32 (二)初禅增益离欲的信心而不畏惧五欲 33...
罗耀明
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菩萨两边侍立其他两菩萨;还有一尊佛像旁边侍立观世音菩萨和多罗菩萨[28]。下缅甸端迪(Twante)附近的寺庙中也发现了许多公元10—11世纪的大乘佛教佛和菩萨的像。这些都是大乘佛教流行的证据。公元7...》,原载《印度古物杂志》(英文)1906年7月号;由笔者翻译的中译文见《中国东南亚研究会通讯》1996年第1/2期。[27]李谋、姜永仁:前引书,第71页。[28]净海:前引书,第129页。[29][...
李晨阳
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道固然容易而且保险,但也有相对要付出的代价,那即是:易行道难于成佛,难行道易于成佛[28]。何以如此?原因很简单:修习施、戒、忍等利他功德,是要在秽土,面对苦难、罪恶的众生,才有修习条件的。试问:在「...难行即苦行,易行即乐行,论意极为分明;与成佛的迟速无关。」(《淨土与禅》,页六八~六九) [28] 印顺导师,〈淨土新论〉:「修此等易行道,生淨土中,容易修行,没有障碍,这确是经论所说的。但易行道却...
释昭慧
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所以他把道德的世界和审美的世界看作都是大自然规律的一种特殊的体现,认为“美德具有某种不变的规范,在道德中可以看到同等的数量、和谐、比例”(28),和谐是最大的道德情感,它与美感一样使得我们享受和别人的...上卷,四川人民出版社1992年版,第198页。 (26) (27) (30) 康德:《判断力批判》上册,商务印书馆1964年版,第201页,第143页,第203页,第47、123-124页。 (28...
不详
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欧阳文忠公文集》卷六《盘车图》。 [25]见邵雍《伊川击壤集》卷一八《诗史吟》、《史画吟》、《诗画吟》等,《四部丛刊》本。 [26]见《宋史·张载传》。 [27]见《云卧纪谭》卷上。 [28]...句,勿参死句”[28]。 12.死蛇弄得活。张戒云:“往在桐庐见吕舍人居仁,余问:‘鲁直得子美之髓乎?’居仁曰:‘然。’‘其佳处焉在?’居仁曰:‘禅家所谓死蛇弄得活。’”[29]吕居仁即吕本中,他...
不详
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疑冰者与!注28 由于佛教把"心"作为起灭天地的主宰,把本来为"小"为"末"的"心",当作天地万物的"大"和"本",这样便导致本末倒置,大小混淆。佛教用人们肉眼看不到的某种事物的现象,作为论证...,8页。 26、《正蒙·范育序》《张载集》,5页。 27、《太虚说》《花潭集》,340~341页。 28、《正蒙·大心篇》《张载集》,26页。 29、《秋水》《庄子今注今译》北京·...
不详
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不邪淫[28]、不妄语、不饮酒,就具足了诸佛的戒法。 所以,佛陀在《杂阿含经·卷第四》(九一)中说:「不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,是名『戒具足』。」 二 佛戒的本怀问题 佛戒是增进...或「不淫」。 [25] 或「不淫」。 [26] 或「不淫」。 [27] 或「不淫」。 [28] 或「不淫」。 [29] 《五灯会元·卷第十三·同安丕禅师》 [30] 公元1103年。 [...
恒毓
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归宗一于无相,静无遗照,动不离寂者哉![28] 慧远法师对佛陀跋陀罗所传禅法的赞美之意,流于言表,跃然纸上。并且,在同一经序中,慧远法师还列举了佛陀跋陀罗所传禅法的师承传授,如该经序说: 如来泥洹...347—348页; [27]《出三藏记集》卷9,344页; [28]《出三藏记集》卷9,345页; [29]《出三藏记集》卷9,343、344、345页; [30]《达磨多罗禅经》卷上,《大正藏》...
宗性
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百人,从山野到城邑,游止不定,或隐或显,这都是禅僧团的重要特征。[28]如达摩本人渡海来华,随其所止,游化为务,于少室山面壁,后不测所终。而其门下更是“行无轨迹,动无彰记,法匠潜运,学徒...] 汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》下册,中华书局1983年版, 566页。
[27] 胡适《楞伽宗考》,载《胡适文存》第4集。
[28] 参见杜继文、魏道儒《中国禅宗通史》,江苏古籍出版社...
温金玉
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