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  • 西藏密教简史

    ，自聂赤赞普以后悉补野部落的王系，经过“天赤七王、中定二王、地列六王、八德王、五赞王”，传到第28代赞普（藏王），叫作“拉脱脱日宁赞”。　　二、古代西藏的原始宗教——苯教　　苯教是古代西藏的土著宗教，...王巩固王权、铲除异己大臣、打击苯教势力的工具，被引进西藏并传播的。　　三、密教在西藏传播初期　　1、密教传播到西藏的传说　　传说，在古代西藏第28代藏王“拉脱脱日宁赞”执政期间，天上掉下了密教的两部...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大足宝顶始祖元亮晓山考

    二十七世，故被收于《续灯正统》。　　《续灯正统》的作者性统，又名别庵禅师，是元代天目山高峰原妙一系的法子，西蜀人。“自蜀来浙，礼径山，访天童，遂住锡普陀。”[28]他编纂《续灯正统》的动机，在《自序》中...27]续灯正统序[M].同门法弟嘉禾沈廷劢序.　　[28]续灯正统序[M].杨雍建序.　　[29][31][32][33]续灯正统[M].凡例.　　[30]续灯正统序[M].法弟屠粹忠序.　　[34]...

    黄夏年

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  • 论康藏的历史关系

    “多康哲垅荡巴却秋”[28]地方人。“荡巴却秋”亦在邓柯境[29]。此外，像创建宁玛派第一座大寺的高僧伽当巴·德谢嘉巴(1127—?年)也是康区地方的人。　　在考察藏传佛教这些教派的活动时，可发现两个...郭和卿译：《青史》，拉萨：西藏人民出版社，1985年，第391页。　　[28]廊诺·迅鲁伯著，郭和卿译：《青史》，拉萨：西藏人民出版社，1985年，第317页。　　[29]见法尊法师：《西藏民族政教...

    不详

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  • 试诠‘印顺法师的三宝观’

    　　释迦菩萨从发心开始，经历无数考验，割肉喂鹰、舍身与虎、送命为求一偈等难行能行，代表了超脱的理想，不只是空想，而是从实践而来（现实铳W脱）。过程中，就是把人类独有的三特性──忆念、梵行和勤勇[28]...等见品’四十三（大正2，p.694.1）　　[27]参考《印度之佛教》‘自序’p.2　　[28]详见《佛法概论》p.52 ~ 56；《成佛之道》p.47~49。　　[29] 三要的出处是《大般若经》：...

    海全法师

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  • 正性离生

    秦时罗什译出，诸录脱编，致有疑焉。其真谛十八部疏，即部异执疏是虽有斯理，未敢指南，后诸博闻请求实录。（大正49，19c15~28）　　三、云何名“正性离生”　　讨论了“正性离生”种种异名，次当讨论什么是“...卷75〈灯炷品〉，大正25，585c28~586a25）： 項次 地 名 聲聞法 菩薩法 1 乾慧地 四善根以前之「五停心觀」、「無常觀」 ...

    戴裕国

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  • 天台十乘观法的理观和事行

    。用这三番推破，26、 便可以正破无明，27、 亲见法性，28、 得入中道。 　　就钝根凡夫而言，不可能一念即入中道第一义谛，故必须借重从假入空，从空入假二者为止观“方便道”，进而修“中道正观破法遍...，息二攀缘。一切种智不开者，无明未破，誓观空见，法性现前。刚决进勇，不证不休。如是对治，助开涅槃。［28］ 　　在多数人属根钝遮重的末法时代，修习止观的行者，大部分都会出现不能一心专注妙观，或修...

    心 皓

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  • 噶举派“大手印”与“那洛六法”

    原则上的区别。”[28]究竟怎样?供读者研究。但不管是中观见，还是唯识见，都属于唯心主义哲学范畴。　　关于“那洛六法”　　“那洛六法”是噶举派传授的主要密法之一。塔波拉结说：“修定而成佛者脐火，幻化为...第78页。　　[28]吕徽著：《印度佛学源流略讲》第241页。　　[29][30][38][41][52]知识总汇》藏文版下册第328页。325页、327页。356页、333页。　　[31]藏密最重...

    不详

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  • 本觉思想与东亚佛教传统现代性症候

    肯定现实的理论”。[28]东亚佛教传统意义中的“空”虽也借助于“重重否定”的哲学修辞，但其实际上是的形而上学实体论，这种“空”义具有淘空世俗事务价值的精神麻痹作用，其在“不二”修辞模式下强调“乐天的...Storm Over CriticalBuddhism, University of Hawaii Press, 1997）龚隽等译，上海：上海古籍出版社，2004年，页59。　　[28] 松本史朗：《...

    不详

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  • 鄯善敦煌吐蕃僧人饮酒习俗考析

    ：“佛言：‘如是过罪若过是罪，皆由饮酒故。从今日若言我是佛弟子者，不得饮酒，乃至小草头一滴亦不得饮。’佛种种因缘，诃责饮酒。”[28]梁武帝更是根据《大般涅槃经》、《楞严经》中主张戒食酒肉的内容特撰《...敦煌社会经济文献真迹释录》第3辑，北京：全国图书馆文献缩微复制中心，1990年，第149页。　　[27]《大正藏》卷9《法华部》，No. 272，页340c。　　[28]《大正藏》卷23《律部二》，No...

    不详

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  • 读《敦煌诗集残卷辑考》札记

    俱残，首起“食不啖残宿，受持三衣瓶钵”，下讫“壮（原作“庄”）年丰容色，华服相欢悦。难陀恋贤妃”。共225行，行9至28字，前14行下半部分残佚。自第29行至43行下半部分亦有不同程度残损。存五、六、...，辑考第814页，辑录〔缺题〕一首，原“序”云: 　　圣者大迦枼（叶）波来佛付嘱流之经年 28 ，伏陀密□已当阐化 29 ，恐怕人粮残薄 30 ，绝俗难通，故□头陀再来此会 31 。诗曰:　　辑考...

    张锡厚

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