-
这个道理,除去一切妄想,修行六度(注28),做到无心,不执著行相,则可称之为法行。
从这“二入四行”的内容来看,对于达摩禅法倒是可以很明显的发现一些特色及疑问:
(一)达摩禅法重视类似苦头陀的壁观...精神更趣所向生。展转相续是非故精神亦不离故精神。人死以后精神乃有所趣向生。”(CBETA, T32, no. 1670B, p. 708, c28~p. 709, a2)
这个意思便是“业相续”之故...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15353457005.html
-
盛赞他:“若程者,判以其身从君逃难至满数十戴,其忘家忘亲忘身之忠又如此,固人臣之大忠也。”{28} 为什么有一批人甘愿冒着性命危险来保护一位逊帝呢?除了“忠臣不事二主”的忠君思想外,主要是他们认为...沐晟”。 {24} 李贽《续藏书》卷三。 {25}{26}《续藏书》卷八。 {27}{28}《续藏书》卷五。 {29}{30}《明史》卷四“恭闵帝”。 {31} 赵士喆《建文年谱》。 {32...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15375357141.html
-
世祖宠臣,亦与至温自少相亲,温之被荐于世祖,秉忠之力多焉。[28] 福裕善诗文,与赵秉文、李纯甫相友好[29]。有《雪庭裕和尚诗集》三卷[30]、《雪庭语录》一卷,王恽赞其诗歌“当机应物,信手拈来……...塔铭》,《道园学古录》卷四十八。 [28]《元史》列传卷四十四。 [29]王恽《雪庭裕公和尚语录》,《秋涧集》卷九十三(《全元文》册六十卷)。 [30]王恽《雪庭裕和尚诗集序》,卷同上。 ...
程群 邱秩浩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15391957236.html
-
2.佛祖世系表(卷24) (五)志九 1.山家教典志(卷25) 2.净土立教志(卷26-28) 3.诸宗立教志(卷29) 4.三世出兴志(卷30) 5.世界名体志(卷31、32...伪”,系于《载记》门,以示鄙夷。志磐抛弃了这类宗派偏见与学术浅薄。《统纪》为净土宗设《净土立教志》(第26-28卷),为禅宗,贤首(华严)宗,慈恩(法相)宗。律宗共设《诸宗立教志》(第29卷)。天台...
张弓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15393157249.html
-
杭州安隐寺请湛然结制(夏安居),湛然竟开出一条件说:“能致新北禅(时汉月在吴郡北禅寺开堂)为第一座,我来;北禅不允,我不来。”[28]由此可知湛然对汉月器重之深。于是杭州护法至北禅寺力邀汉月,结果就在...25,页723下。 [28]) 《语录》页186。 [29]) 《语录》页182。 [30]) 根据〈行状〉及《五宗救》(《佛教大藏经》以下简称《佛》页687)记载,密云遣人送衣并附书一封,...
释见一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15393957257.html
-
28] 至于“四宾主”[29] 虽也是临济建立的法门,但惠洪以为“三世如来,诸代祖师,锻出凡圣情见之炉锤,非止临济用之。”并举洞山亦以“四宾主”酬问隐山尊宿。可见在惠洪的理解,唯“三玄三要”才是临济...621上。 [28]) 〈临济宗旨〉,《嘉》册20,页621中。 [29]) “四宾主”,依《临济录》之记载是:客看主、主看客、主看主、客看客。其内容为:(师一日示众云)参学之人大须仔细,如主客...
释见一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15394057259.html
-
而不行只是未知。圣贤教人知行,正是要复那本体。”[28]王阳明的心性价值本体,强调“行”为“致良知”的“工夫”,把主体心性内在价值与外在人生实践统一起来,使得中国古代审美主体价值系统达到一个顶峰! ... 》 [25] 《河南程氏外书·卷十一》 [26] 《河南程氏遗书·卷十九》 [27] 《朱子语类·卷四》 [28] 王阳明:《传习录》上。转引自葛荣晋:《中国哲学范畴史》,黑龙江人民出版社...
赵建军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15411257356.html
-
源。”〔27〕 不空后又游五天竺。“至天宝五载还京,进狮子国王尸罗迷伽表及金宝璎珞、般若梵夹、杂珠白等,奉敕权止鸿胪。”〔28〕这次史料虽未言明其是否在广州停留,然不空启航于广州,海路去海路回,肯定...,载《广东佛教》1991年第6期,第37-40页。 〔27〕〔28〕《宋高僧传》卷1《不空传》,第6页,第8页。 〔29〕吕福建:《中国密教史》,第250页。 〔30〕不空译:《仁王护国般若经》...
何方耀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15455357633.html
-
1978年。 ⑽⑾ 景扶明:《禅与武士道》,人大复印报刊资料《宗教》,1996年,第1期,第41页。 参考文献: 1.【日】熊仓功夫:《日本的茶道》,《农业考古》,1992年,第28期,第247...印数馆,1996年。 28.张伯伟:《禅与诗学》,浙江人民出版社,1992年。 29.俞清源编注:《径山诗选》,杭州大学出版社,1999年。 30.杭州大学日本文化研究所、神奈川大学人文学研究所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15473957741.html
-
孔目官的书录是为了让各级官员和皇帝了解民心民情,掌握俗讲方向,推动教化进行。唐玄宗开元十九年曾下诏令禁断俗讲,认为“溪壑无厌,唯财是敛”的俗讲会导致“津梁自坏,其教安施;无益于人,有蠹于俗”28。赵璘《...中华书局1983年版,第300页。 27 金敏镐:《敦煌讲唱写本果然是说唱人的底本吗?》,韩国《国际中国学研究》2001年第4辑。 28《唐大诏令集》卷113《戒励僧尼敕》,《四库全书》第426册,...
俞晓红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15504957921.html