找到相关内容4546篇,用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 历代文献中的慧能“心性”思想探究

    虚空。[28]  世界虚空,能含日月星辰,大地山河,一切草木,恶人善人,恶法善法,天堂地狱,尽在空中。世人性空,亦复如是。性含万法是大,万法尽是自性。[29]  又  何名般若?般若是智慧。[30] ...都是不同的喻说而已。  56. 请参阅杨慧南、洪修平、楼宇烈等人禅宗研究中的相关说法。  57. 同注26页27-28。  58. 同上,页33。  59. 同上,页33-34。  页101  义而不动...

    张国一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332252386.html
  • 论佛道儒三家伦理的关涉——以五戒与五常为核心

    ,守戒行,云集多人,可见这部经的影响力。[27]  《提谓波利经》已经散佚,但是其内容在后来的佛教著作中多有引用,塚本善隆曾经整理这些佚文。[28]后来,在敦煌遗经中发现了该经的残本。[29] ...平城,今山西大同。  [25] 《历代三宝纪》卷9,《大正藏》卷49,85b。  [26] 581~600年  [27] 《续高僧传》卷1,《大正藏》卷50,428a。  [28] 塚本善隆《北朝佛教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07344552574.html
  • 宋元老学中的佛禅旨趣

    念、智、几、识,便会产生执著和迷乱,也就出现了妄心。邵氏说:“缘心起欲,故随欲受生。既生之后,受纳好恶,攀缘不息,著五色,歹带五音,恃强梁,居宠辱,迷妄为心,因执妄心。”[28]因此,个体的真心如果...《道德真经直解》卷1。  [22][27]《道德真经直解·纪末》。  [24]《维摩诘经·入不二法门品》。  [25]《中论·观四谛品》。  [26]《中论·观涅槃品。  [28][29]《道德真经直...

    刘固盛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371652914.html
  • 现代禅的戒律观(1)

    容易忽略原先存在著的自律、他律两重构造,而无法看出“戒”与“律”之间可能存在著的矛盾或冲突28[28]。   事实上,由于“戒律”连词而致生的“含混”与“歧义”,所滋生的葛藤很多;因此,有必要先将“戒律...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413053228.html
  • 现代禅的戒律观(2)

    观的评较考察〉,《中华佛学学报》第六期(一九九三年七月),页八五│八六。  28[28]傅伟勋,〈(大乘)佛教伦理现代化重建课题试论〉,收入傅伟勋主编之论文集《从传统到现代∣∣ 佛教伦理与现代社会》(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413153229.html
  • 一个被研究者对杨惠南教授的申辩

    四个字,就可以臆想为:“传统密宗里的上师崇拜,恐怕才是维系教团运作的真正动力”[27]?回想十余年前,现代禅教团初创,小小的道场里,是朝气蓬勃,但也是内忧外患不断[28],李老师当时只有三十二岁,...人间佛教探讨新雨社与现代禅的宗教发展〉,页三一O。  [27]杨惠南,〈从印顺的人间佛教探讨新雨社与现代禅的宗教发展〉,页三O二。  [28]见李元松,〈创立现代禅五年的回忆-兼述现代禅的核心思想与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413753234.html
  • 云门宗禅诗研究

    bull;普济《五灯会元》卷15《普照》。   〔18〕宋•圆悟克勤《碧岩录》第39则。   〔19〕南宋•普济《五灯会元》卷15《光祚》。   〔20〕〔28〕南宋&bull...rdquo;,“三家村里”的人的行为就是“法”,〔28〕“除却著衣吃饭,屙屎送尿”,并没有别的奇特之事。如果舍此他求,就是妄想,...

    吴言生

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07463253512.html
  • 佛教部分有关"三"的名词简解

    28)梵声相;(29)真青眼相;(30)牛眼睫相;(31)顶髻相;(32)白毛相。  7、三千大千世界:简称大千世界,泛指世界万物。佛教将世界划分为“小世界”、“中世界”和“大世界”。每一千小世界为...菩提乘、声闻乘、缘觉乘(二乘之上加上菩提乘)。  28、三田:恩田:父母之恩、老师之恩;敬田:恭敬三宝,恭敬本师。福田:福报之德不可思议,建立道场果报殊胜,有能力自己建,没有能力集合众力。  29、三...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07522053831.html
  • 人本的佛法与人本为中心的佛教──论印顺导师“人间佛教”之本怀[*]

    佛法的探究,可说是对生命之流的一种观察与体验,故佛法是宗教,也可说是彻底的生命哲学。假使忽略了有情本位的立场,便是破坏佛法的根本立场。(《性空学探源》p. 28)」从 ‘有漏的自我──我、我家、我族、...   「佛法虽是为一切众生的,一切众生皆成佛的,但仍以人类为本;其它众生,要到人的地位,才能发心修学而成佛。」[28]   又在〈从人到成佛之路〉「二、唯人为能学佛」广演此义:   人类的特胜:...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07540453927.html
  • 近代四大高僧与福建佛教

    开元寺,并开工兴修该寺。“由大殿以至万善戒坛及双石塔,无不加工兴修。务使崇闳庄丽,一洗荒废破旧、碎瓦颓垣之貌。”[28]使开元寺逐步恢复往曰兴盛。兴建工作完成后,圆瑛法师推举转道和尚为住持,自己则竭力...宗教文化出版社,1995年10月版,164页。  [28]明旸主编《圆瑛法师年谱》,宗教文化出版社,1996年8月版,43页。  [29]明旸主编《圆瑛法师年谱》,宗教文化出版社,1996年8月版,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07574754114.html