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  • 禅宗「见性」思想的发展与定型

    是过去禅宗人士所没有的。文中所引的《首楞严经》，不是鸠摩罗什所译的《首楞严三昧经》，而是传为唐代梵僧般剌密帝（`Paramiti`）所翻的《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。(注 19) 此...」问题，原文如下：　───────────(注 17) T48，页672b～c。(注 18) 见注7所中引印顺之书。(注 19) T19，页111c。参阅罗什之译经，收於T15册。(注 20) 见《...

    冉云华

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  • 来果禅师与《高旻寺规约》

    高僧致高鹤年居士信函手迹》一书中完整收录了来果禅师写给高居士的6封信。每一封信中都诉说维持寺院之不易。如19~29年冬日信中写道：“僧俗三百余人，生活全无把握。想我公本救世救人为急务，哀恳迅解义囊，接济数百僧人食用，俾好安全行道。再请转向各同道诸公，尽力陈诉敝寺万分困难苦衷，倘或稍疑，尽可派人暗查虚实。”[19]字里行间之无奈已有焦心劳思之感。 　　四、来果禅师丛林建设思想启示　　对来果禅师...

    温金玉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16250159986.html

  • 现代禅及其思想特色

    但这些状态和活动，都只是根、境、识和合的假相，没有实体、没有核心，而且变化不居、迁流不息。[19]　　时间、空间、精神、物质、运动以及事物的理则和定律，这一切都因为根、境、识彼此互相依赖而存在，不同的...1990年9月17日之第62期《佛教新闻周刊》及1990年10月15日之第66期《佛教新闻周刊》，后一并刊载于1991年7月1日之第19期《现代禅杂志》）。　　[18] 李元松强调缘起空义为现代禅的...

    张嘉尹

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  • 名士与禅六则

    —1098)，字觉老。幼年聪慧，“博览典故，志慕空宗”。年19得法庐山开先寺暹禅师。得法后，即往江州(今江西九江)承天寺、金山寺，云居山云居寺大开法席，道化极盛。他住持云居时，住僧达500余人。东坡与...没有达到真正的领悟。 　　常聪(1024——1091)，剑州(今四川保宁县)人。俗姓施。年11依宝云寺文兆出家，19岁诣建州(四川叙州)大中寺契思受具足戒。后行脚四方。先至吉州(江西吉真)禾山，依禅师...

    黄春和

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  • 太虚和尚：宗教型公共知识分子？——兼论现代中国佛教的世俗化特征

    活动，由此引发了在现代中国佛教中影响至今的公共性问题。　　太虚法师的佛救革命思想，曾萌生于太虚本人与19世纪末及二十世纪初年的革命党人以及革命思想的交往。康有为《大同书》、梁启超“新民说”、章太炎《告...公民关心的与共享的事物；另一方面，也指具有法律组成的或共同利益的“社群”和“共同体”。在现代自由主义之中，公共性则指与社会相对的国家权威与公法，也表示与私有事物相对的事物，包括社会活动。[19]同时，它...

    不详

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  • 南岳怀让禅师的禅学思想

    观音道场，宴居斯宇，因以为号。[19] 　　这里说因为怀让住南岳衡山般若寺观音台，便以此为号。然《宋高僧传》却说： 　　让乃跻衡岳，止于观音台。时有僧玄至拘刑狱，举念愿让师救护。让早知而勉之，其僧 ...上海古籍出版社，19N年2月。 　　[6] 参见杨曾文教授(唐五代禅宗史)，第K0页。中国社会科学院出版社，1999年5月。 　　[7] 参见(宋高僧传)卷五之(唐荆州玉泉寺恒景传)，收入<大...

    向学法师

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  • 试论智者大师的“性具”思想

    若灭后，若有闻一句，皆得成佛道，即缘因不灭也。一切众生，无不具此三德。”(19)　　这里智者大师从众生本具三因的角度来论述。说明众生性具善恶，本自具足，不是后天所得。智者大师在《法华文句》说：“正因佛性...692页。　　(16)《大正藏》卷三十四，第880页。　　(17)《法华玄义》卷七下，《大正藏)卷三十三，第773页。　　(18)《大正藏》卷四十六，第934页。　　(19)《法华玄义》卷六下，《大正藏...

    学 斌

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  • 明代妇女佛教信仰与社会规范

    页228–271。　　林丽月撰，《从《杜骗新书》看晚明妇女生活的侧面》，《近代中国妇女史研究》，第3期1995年，页3–19。　　邱仲麟撰，《论明世宗禁尼寺—社会史角度的观察》，收入淡江大学历史系编，...Rita, “Buddhism and Feminism: Toward their Mutual Transformation, 2”Eastern Buddhist 19:2, 1986, pp....

    简瑞瑶

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  • 元代的藏传佛教宁玛派

    17、出忿怒王之坛品，18、示最上供养品，19、誓言品，20、任成事业加持品，21、礼赞忿怒王品，22、喜悦遍持品。篇幅冗长，内容庞杂。此经由无垢友传到藏土后，次第被“三素尔”大师所继承，并经第三位“...第十二代传人，由他传出者，称之为“隆钦心要”。隆钦然绛巴去世于元至正二十三年(1363年)，最主要的弟子有19位，各有传系，使隆钦心要的传承支系更为繁多。其中隆钦然绛巴“兴教四善知识弟子”之一的...

    蒲文成

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  • 玄奘入蜀与成都佛教之相关问题

    龙渊寺智方，就如何成佛等问题，互相辩论“击难”[19]。成都佛寺的讲学风气，对川外也是有影响的。隋、唐之际，北方众多的高僧云集成都，佛法之盛更超于前。《大唐大慈恩寺三藏法师传》说：隋朝“末年国难，供料停...第21卷19号，1924年10月。此据《陈垣史学论著选》上海人民出版社1981年5月第1版，第193—204页。 　　[4] 李复华、陶鸣宽《东汉岩墓内的一尊石刻佛像》，《文物参考资料》1957年第6...

    龙显昭

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