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  • 五台山文殊信仰及其在敦煌的流传

    传一卷，广行三辅。[19]　　这次画“小帐”与作《述略传》一卷，“广行三辅”，使“清凉圣迹，益听京畿”，可见其影响不小。　　除了历代帝王对五台山佛教的扶持，唐代各个宗派也推动了五台山文殊信仰的发展兴盛...壁龛外南侧 文殊变中的五台山 61 五代 主室西壁 五台山 榆林19 五代 主室西壁 文殊变中的五台山 榆林32 五代 ...

    党燕妮

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  • “ 马郎妇 ” 事典考论 —— 兼谈观音形象的女性化

    包括淫欲在内的世情的迷恋，由迷转觉，脱身而出，烦恼与菩提无二，红尘即是道场。故明代袁宗道在为其弟袁宏道《西方合论》一书所作的叙中言， “ 即淫怒痴，皆是阿弥平等道场 ” ， [19] 世事皆是如此。所以...686 页上。 　　[12] ［荷兰］高罗佩著、杨权译《秘戏图考 · 中文自序》，广东人民出版社， 1992 年， 19 页。 　　[13] 《大正藏》册 14 ， 548 页上。 　　[14] 《大正...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301051981.html

  • 中观学派的运动观

    …….19　　行止法…………………………………………..…………………..19　　辩证的动静观…………………………………………………….…20　　四、对中观学派运动观的研究误区………………………………...如是以至于所有的倒见，均不能成立。故文中说：“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去。能说是因缘，善灭诸戏论。”[19]这是一种否定性的思惟。八不，表执于二边、有违中道正观的一切妄想戏论，皆不能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07320452254.html

  • 〈宗本义〉与〈涅槃无名论〉的作者问题

    ，1998年12月初版，页19）。　　[3] 冯友兰，《中国哲学史新编》（四），台北：蓝灯，民国80年12月初版，页235。　　------------------------------------...而已。则生死永灭，故谓尽耳，无复别有一尽处耳。”……却远不能概括〈涅槃无名论〉的丰富性。[19]　　任继愈认为〈宗本义〉“远不能概括〈涅槃无名论〉的丰富性”。实际上，“泥洹尽谛者，直结尽而已”，是精要之...

    邱敏捷

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322952288.html

  • 皎然意境论的内涵与意义─从唯识学的观点分析

    禅宗造就意境论”，页179-219。　　4. 持这种看法的学者相当多，如：陈洪〈意境－艺术中的心理场现象〉，收入《意境纵横探》，页19-44；刘畅〈探索“境界”的过程〉，收入《意境纵横探》，页260-...267；周注《诗式．诗议》“论文意”，页127。　　18. 见《文镜秘府论校注》南卷“论文意”，页294。　　页188　　凡诗立意，皆杰起险作，傍若无人，不须怖惧。[19]　　凡属文之人，常须作意。...

    彭雅玲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331352372.html

  • 浅析六朝汉译佛典偈颂之文学特色（１）

    说。”［19］，由上所引，则知偈颂的存在：一方面是为了使经文未竟之处，义理更显明晰，使人生信，且长行之后反复重颂，将会加深人们印象，使其信念更加坚定，再者，由于其言辞大多虔敬、庄严，读颂时，亦使人有...19 见《成实论》卷一（《大正》32?244c）。　　20 《妙法莲华经玄亦》卷六上云：“经以名味章句为体，经无不然，故体一也。相二者：长行直说，有作偈赞颂两种相别。何者？以人情喜乐不同，有好质言，有好...

    王晴慧

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  • 法源寺贞石录（1）

    (570/3.3)　　通长(连座)72厘米，广43厘米。　　座背刻记并造像主题名。正书。十三行，行六至九字不等。　　石原置于斗室，石佚。　　巳见著录：平目上，平庙72，首都92，沿革、正风19/115...背，四行，行十字，正书。原石己残，　　已见著录：平目1上，平庙73，首都92，沿革、正风19/115,北大44下。　　[录文]永徽元年十一月廿三日，比丘尼毛藏妹，严行弟子满子式，叉摩那宿王普，为法界...

    王巽文 徐自强 冀亚平

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  • 现代禅与印顺法师的论辩及其反思

    中间的论辩文章，关于本宗教内的论辩，在《妙云集》中辑为第20册《无诤之辩》，第19册《我之宗教观》则有不同宗教之间的论辩文章。“论辩”对于印顺法师的著述来说，是一个重要的组成部分。　　除了指涉一定对象...既继承又批判的态度。笔者曾在2001年〈继承与批判印顺法师人间佛教思想〉一文，整理双方主张的异同，其中共许的19项，不共许的4项。这4项分别是：“中观不是第一义唯一的言诠方式”、“对禅、密、净土持正面...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07414053238.html

  • 云门宗禅诗研究

    bull;普济《五灯会元》卷15《普照》。 　　〔18〕宋•圆悟克勤《碧岩录》第39则。 　　〔19〕南宋•普济《五灯会元》卷15《光祚》。 　　〔20〕〔28〕南宋&bull...尊宿语录》卷18《缘密》。 　　〔50〕南宋•普济《五灯会元》卷15《含匡》。 　　〔51〕南宋•万松行秀《从容录》第19则。 　　〔52〕《碧岩录》第77则。 　　〔53〕...

    吴言生

    佛学论文|因明|五明

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  • 六朝僧侣诗研究

    《如来师子吼经》，《大正藏》，第17卷，No 835。　　东晋．佛驮跋陀罗译：《佛说出生无量门持经》，《大正藏》，第19卷，No1012。　　刘宋．功德直共玄畅译：《无量门破魔陀罗尼经》，《大正藏》，第19卷，No 1014。　　梁．僧伽婆罗译：《舍利弗陀罗尼经》，《大正藏》，第19卷，No 1016。　　刘宋．姜良耶舍译：《佛说观药王药上二菩萨经》，《大正藏》，第20卷，No 1161。　　吴．...

    罗文玲

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