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  • 藏族传统绘画流派门当派创始人门拉顿珠研究综述

    门拉顿珠灵塔的首次报道。2003年笔者在洛扎、门当等地进行实地考察时也见到了该塔。［19］　　4）于乃昌、文国根　　于乃昌、文国根撰写的《＜绘画量度经＞的美学思想与西藏绘画艺术实践》一文（《拉萨藏学...扎西巴（活跃在19世纪初）的《郭扎佛教史》。　　⑨工珠·云丹加措（1813～1899年）的《知识总汇》。　　2）当代藏族学者的论述　　①土登彭措　　他在1985年《贡嘎山》杂志上刊登的《西藏绘画艺术...

    达尔文·尼夏

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  • 贡嘎曲德寺密宗殿壁画的艺术史地位

    的特殊地位，以后的壁画无论是在气魄规模上，还是在艺术的经典性上都很难与之媲美。但唐卡的黄金时代似是在清乾隆年间（18世纪的七世达赖时期）才姗姗来迟，17世纪的唐卡尚未完全脱开中世纪的板正，19世纪以后...御用画师），［19］但这25名画师几乎都是勉派画师；这个被称作“苏琼哇”的官方画家行会在后来的时间里自然会不遗余力地推行勉派绘画模式，致使勉派画风最终在整个藏区占据主导地位；随着这一系列事态的发展，...

    张亚莎

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  • 试论吉藏的净土观

    依靠阿弥陀佛的强大愿力才能往生。 　　净影慧远在《大乘义章》卷19将净土分为三种，即事净土、相净土和真净土。其中真净土又分为真土（包括法性土和实报土）和应土（又称圆应土），并分别与佛的法、报、应三身...何者？未断三界烦恼而得往生故。以惑品与乐品胜劣制三界。《（大）论》云：无欲者，就现为论耳。”[19]北地人认为弥陀净土非三界所摄，所依据的是《大智度论》；江南人认为是三界所摄，因为未断三界...

    华方田

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  • 妙法莲华经字词注释（2）

    　18页6行，樂，乐yao音要，爱好。聽，听。　　19页3行，懈 xie音泄，松懈。　　19页4行，梵：合名梵摩，译为离欲。此处指色界梵天。　　魔：魔有四种：一烦恼魔。贪心等烦恼，能恼害身心；二五阴...陀罗是被人使役的奴隶。　　19页5行，【无余涅槃】为‘有余涅槃’之对称。四种涅槃之一，九谛之一。新译为‘无余依涅槃’。依，指依身，即人之身体。无余依涅槃系指断烦恼障，灭异熟苦果五蕴所成之身，而完全无所...

    不详

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  • 释心觉生平事迹析论

    江灿腾也有此一说，其讯息来自释慧岳19，而释慧岳又是从释西定而闻20；这经辗转传闻而来的讯息，是有待商榷的。笔者参阅相关文献，及访谈释心觉的儿子，得知有所出入。因为林慧云是在1934年受邀参加开元寺落成...风物》第19卷第3、4期（台北：台湾风物，民58年12月），页100。　　14.释心觉遗稿1：“余任旅粤台湾同乡会理事长台湾同胞二万余人之安全系在余身，闻悉澳门长泰、永泰两轮整修计画行驶台湾，余以理事长...

    不详

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  • 中国寺产流失的法律分析——以法源寺为调查研究个案（2）

    读书·新知三联书店，1996年版。　　18、[法]托克维尔：《论美国的民主》（下），董果良译，商务印书馆，1988年版。　　19、梁慧星、陈华彬编著：《物权法》（第二版），法律出版社，2003年版。　...，载陈端洪著：《宪治与主权》，法律出版社，2007年版。　　18、陈端洪：“行政许可与个人自由”，载陈端洪著：《宪治与主权》，法律出版社，2007年版。　　19、文力：“产权概念的一个辨析——兼论在...

    不详

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  • 空性与暴力：龙树、德里达与列维纳斯不期而遇的交谈

    暴力：从利瓦伊?史陀到鲁索〉和〈暴力与形上学：论艾曼纽艾尔?列维纳斯的思想〉[19]。在前一篇文章里，德里达用三个「阶段」阐明了关于「暴力」的「系谱学」。[20]首先，德里达将「暴力」置于书写╱命名的...国际宗教史学会」第19届世界大会的英文论文，原题为“Emptiness and Violence: An Unexpected Encounter of Nagarjuna, Derrida and ...

    不详

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  • 普兰丁格：为宗教排他主义辩护

    的认识构成（于我们西方人而言）一个转机、一场革命、一次知性的进步，这"进步"的重要性绝不下于16世纪哥白尼革命、19世纪所谓的进化论及人类起源论。(2) 毫无疑问，这种观点是有其真实性。当然，许多西方...讲说。事实上非基督教信仰的出现并不奇怪，就像16和17世纪的耶稣会使团和19世纪的卫理公会使团的出现那样。更近点，在我小时候，The Banner这本由基督教改革宗出版的刊物有一个为儿童设的小专栏，由...

    普兰丁格Alvin Plantinga

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  • 涉及吐蕃美术的唐宋画论

    或为追述前期事迹,宋代的印度僧多来自北天竺克什米尔,即觉称所在之地,如天息灾、施护等(19)。 　　(二) 白氎、西天布与西藏唐卡的起源 　　《画继》“昔有梵僧带过白氎上本,亦与寻常画像不同。盖西国所...Art of Mounting Scroll in China and Japan, Serie Orientale Roma, 19, Rome, 1958, pp.165166.西方的西藏艺术学者...

    谢继胜

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  • 隋唐长安佛教义林与义学风尚

    岁出家，受业静蔼法师。隋末唐初，智藏驻锡终南丰德寺，“每至三长之月，藏盛开道化，以《智论》为言先，凡所登践者，皆理事齐禀。京邑士女，传响相趋，云结山阿，就闻法要”。［1］卷19《智藏传》贞观初年，...唐懿宗常于禁中设讲席，自唱经题，手录梵文，［12］卷250，他还于咸通十二年（871）五月幸安国寺，赐讲经僧沉香高座。［10］卷19上《懿宗本纪》即使像唐昭宗，虽在兵荒马乱的年月，仍诏长安两街高僧讲经...

    介永强

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