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  • 本生经的起源及其开展（3）

    二七七中。(19)卷六，页二七九下。(20)卷七，页二八二中。(21)卷七，页二八四上。(22)卷七，页二八五中。(23)卷七，页二八五下。(24)卷七，页二八八中。(25)卷七，页二八八下。(26)卷...12）卷十七，页三六五中。（13）卷十七，页三六五中。（14）卷十七，页三六五下。（15）卷十八，页三七三下。（16）卷十九，页三十七中。（17）卷十九，页三八四中。（18）卷二十，页三九二下。（19...

    不详

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  • 藏传佛教“他空见”研究——以国燃巴《辨别正见》为中心

    基金会），页37-63。　　畲万治，〈他空见─藏传佛教觉囊派的佛性论〉，《西南民族学院学报》(哲学社会科学版)，1991年/第2期，页16-19。　　原田觉，许明银译，〈西藏佛教的中观思想〉，《华冈佛学...415-19　　Matthew Kapstein, “A Golden Age of Understanding? Kun-Mkhyen Dol-po-pa(1292-1361) on the ...

    黄英杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090265486.html

  • 道德意识的来源论纲

    ，当康德把这种杀自己的爱子“像杀一只羊”的行动看作是“无良知的”时候，他们显然已经是在根据另一个价值坐标系统来进行评判了。[19]　　3、这种道德意识已经偏离伦理的领域，即不再主要涉及人与人的关系，...全球伦理’的基础——儒家文化传统问题与‘金规则’”，载于：《江苏社会科学》，2002第1期，页13－19。　　[⑦] 这样一种理解也涉及对宗教的基本定义。宗教可以产生于对内心世界、道德动机的反省，如尼...

    倪梁康

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363865976.html

  • 论南北朝的佛典翻译

    拷讯杀之”。　　昙无谶于姑臧译经十余年(421—433年)，所译佛籍《祐录》列11部，104卷，《开元录》刊定为19倍，131卷。大致可分《涅槃》、《大集》、《菩萨戒》等三类。现存《大方等大集经》60卷，...诸经论凡17部；259卷；齐梁太学博士江泌幼女自诵诸经21种35卷。这种摘编和伪造佛经的情形，相当普遍。《长房录》记齐出经者19人，总49部，341卷；经《开元录》勘定，除掉了12人，37部，308卷。...

    杜继文

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  • 论黄教在卫拉特中的勃兴

    邀请哲布尊丹巴呼图克图[19]到蒙古地方，从此蒙古人开始皈依佛教。以后卫拉特人在拜巴噶斯时代请了察罕诺们汗呼 图 克 图。呼图克图创造了托忒文字，给大家教书，使大家了解佛法的精义。同时传播医学和其它学问...赋予黄教僧侣以种种特权，保护喇嘛财产。除上述第5条规定掠夺属于僧侣的爱马克者要处以财产刑外，第19条还规定，向喇嘛及班第征用大车者，处以母牛一头的财产刑，将献佛之马用于运输赋役者，处以马一匹的财产刑。...

    杨富学

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  • 南诏大理汉传佛教绘画艺术——张胜温绘《梵像卷》研究

    说明八大龙王与中原内地关系较密切。从绘画技法上讲尤其如此。　　19—22开，19开右上角题“天王帝释众”，X开左上角题“梵王帝释”。此二天最初请佛说法，后又经常侍卫佛。这里造像受汉地显宗影响较大，正如...看出成都大慈寺壁画的痕迹。59—62开的维摩诘经变，布局上维摩诘大士与文殊菩萨分开，显然就是描摹汉地佛寺壁画对称地将二者分绘于两壁而成的。19—22开的“天王帝释众”和“梵王帝释”，有李洪度在大...

    侯冲

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  • 评《敦煌新本＜六祖坛经＞》

    ’’(19页)均可证。“便执成颠倒”之“倒”字，斯本无，是，当据删。“颠”即“癫”之本字，指神经错乱，胡言乱语，正是“看心看净”的恶果。《新唐书》卷二O二《李白传附张旭传》：“嗜酒，每大醉，呼叫狂走，...不看净”命题的进一步阐释；本段结尾又有“看心看净，却是障道因缘’’(19页)，均可证前文二“著”字应校作“看”。　　(17)21页：“善知识，总须自体，与授无相戒。，，(‘体”字原作“听”，系据斯本改...

    邓文宽

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  • 音调未定的现代性 ——历史丕变中的“新佛教”叙事

    自惭形秽"起来，赶紧派了几个青年学憎跟他到锡兰去学所谓真正的佛法。[19]　　对此，巨赞法师是很不以为然的。他指出：　　其实学固然可以，而硬以我国的僧人为非僧人，乃至发出重行受戒的怪论，则不免夏虫井蛙...佛教运动之史的研究》，《狮子吼》第一卷第二期（1941），第7页。　　[19]同上。　　[20]同上。　　[21]同上。　　[22]同上，第7～8页。　　[23]巨赞：“我们学术界的闻人胡适之先生，做了...

    宣方

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22594567342.html

  • 书评：悦家丹《佛教现象学: 佛教瑜伽行派与《成唯识论》哲学研究》

    避免的错谬中。[19]尤其当悦家丹一方面声称他是现象学地研究唯识，但另一方面又批评把唯识宗理解为形上学时，即反映出他对“现象学”概念的理解有欠妥善。事实上“形上学”一词在康德 (I.Kant) 手上有...; Littlefield Publications 2000), p.120。　　[19] 印度哲学对识与世界之间关系很少采取类似胡塞尔超越论现象学所强调的客观性 , 见 S. ...

    刘宇光

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  • 《劝发菩提心集》讲记（八）

    多以之为涅槃，不求佛法。边地19，不识佛法，不求出离。盲聋喑哑诸根不具，即使生在有佛法的国家，也不能睹圣人闻法。世智辩聪者虽生在有佛法的国家，却因深陷邪见，妄执深厚难回。佛前佛后者，是不得遇佛，不知出...33册，页36a。　　10.《大正藏》第49册，页20c～22a。　　11.《大正藏》第49册，页18c～19b。　　12.《大正藏》第42册，页603c。　　13.良贲述，《仁王护国般若波罗蜜多经疏...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570568461.html
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