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，即向之宣扬佛法，并通过烧香祈祷，得到佛舍利，孙权即命人造13座佛塔，龙华塔即是其中之一。这一传说，虽然查无实据，但也是事出有因。不管怎么说，据有关史料记载，唐垂拱三年(687)，龙华寺已正式建立殿堂...是万历二十九年(1601)，有圣母慈圣宣文明肃皇太后，遣内使汉经厂掌坛赵永，赍敕赐大藏经718函，裹金绣袱718张，五彩织金桌衣18件，范金千叶宝莲毗卢遮那佛1尊，日月宝幅2对，缕金彩结幡10丈，大红...
高振农
佛学论文|因明|五明
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心。今正法之宗犹欲遗之，况其姓族乡国俗间之事， 肯以为意耶？[1] 在契嵩看来，僧璨大师从二祖惠可处得法时，虽然没有说出自己的姓氏，但他后来住世传法30余年，一直没有说出自己的姓氏来，这是一件十分...后来又认为第一第二两大部份都是达摩所说，而第三部份是惠可所述。宇井伯寿（1882—1953）在《禅宗史研究》中认为，只有第1—8段为达摩弟子昙林所记，第9段以后都不是达摩所著，大部份都是惠可所述。...
宗 性
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年，恢复整修后的华岩寺又开始组建三年制的中专僧伽学校，面向各寺庙僧人招生。 1995 年，重庆佛学院从罗汉寺迁讲于华岩寺。是年 9 月 1 日，正名为“重庆佛学院”，惟贤法师与心月法师分任正、副院长。...长老法师、各爱国宗教团体负责人及信教群众 1 万多人参加了庆典活动。重庆市佛教协会会长、重庆罗汉寺方丈释竺霞法师主持了修复开光礼仪。全国佛协常务理事、四川省佛教协会副会长兼秘书长、省人民代表、成都宝光...
不详
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基础。 一、东晋南朝时期会稽佛教的盛况 东晋、南朝时期，会稽佛教的传播分成两个阶段：第一阶段为般若学“六家七宗”的传播阶段；第二阶段是各种师说的弘传阶段。 1、般若学“六家七宗”传播阶段。这一阶段实际上是佛教攀附玄学逐渐中国化的时期。清代著名考据学家钱大昕说：“晋南渡后，释氏始盛”1。这就是说，佛教传播在东晋有了一个飞跃，开始全面进入统治阶层。其中玄学是这次飞跃的关键。自三国魏至两晋时期，由于...
李能成
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危机。太虚大师说，这场空前的国难，“乃由于民族心理之先失安定。换句话说：就是中国民族已失了文化的重心”。1在长达两千多年的历史上，中国文化形成了以儒为主，佛道为辅的并存兼融的基本格局。然而，此三教融合...虚大师首先对以往诸说分别做了义理上的量裁与简别： 1、菩提心。菩提心乃一切正愿之始、菩提之根本、大悲及菩萨学之所依，可以说佛法的功德皆从菩提心发生。但太虚大师认为，菩提心主要为大乘佛法所强调，小乘或...
许颖
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会，在弘法利生、对外交往等方面，作了大量的工作。尤其是利生事业，办有觉光法师中学等13所、小学10所、幼儿园6所(皆享受政府补贴)，还有一所职业中学；办有佛教李嘉诚护理安老院，有250多个床位；还办有...多所，在校生8万多人；佛教医院1所，安养院类6所，慈幼院1所，青年康东营1所。这些利生举措，为佛教界和市民提供大量的社会服务，提高了香港社会的教育和福利水平，也扩大了佛教界的正面影响，提高了佛教在香港...
本性
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佛教主要有格鲁派、宁玛派、噶举派等共七处寺庙；其中，格鲁派三处，宁玛派和噶举派各两处；另外还有苯波教寺庙两处。 黑水县主要寺庙：［13］ 寺名 所在地 教别 备注 托撒公配寺 ...一种民间祭祀舞。 1、舞蹈过程 俄恩村的铠甲舞表演是在村内晒谷场举行的。晒谷场长约40米，宽约20米，呈长方形。空地一侧为晒谷架，两头为典型的嘉绒藏族石碉房，另一侧则为山谷，可眺望远处层峦叠蟑起伏...
杨曦帆
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为《祖堂集》撰序的省僵，编《祖堂集》的静、筠二禅师。 慧棱禅师，杭州盐官人，13岁于苏州通玄寺出家，唐乾符五年·(878年)入闽，住雪峰寺二十余载。天祐三年(906年)受泉州刺史王延彬之请，住招庆寺...。 《祖堂集》流入朝鲜的年代不详，只知道高丽高宗三十二年(1N5年)分司大藏都监匡隽开雕《祖堂集》二十卷的完整版本。朝鲜海印寺所藏《祖堂集》云：“已上序文，并祖堂集一卷，先行此土(即朝鲜)，尔后一卷...
李玉昆
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[本论] 有对与比量1。 乐记有云：比音而乐之。若乐（yue）之，比音即有对，五音环运，宫商集比，是有对。若乐（le）之，比音亦有对，音心对映，物我两分，亦是有对2。有对则有碍，碍有拘碍，拘于...，永无定相，刹那无间，不可把捉。西哲所谓不占空间，自我消灭13。中哲所谓妙有而来，无间而至14。缘五根者眼耳鼻舌身，缘五境者色声香味触，皆必然有对，是为世俗谛15，故说生灭流转之物理。按大毗婆沙论卷...
听 禅
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（注1），汉译本的问世，其精练译笔自然流露的佛学素养，令人叹赏。译者于其出版前言指出（注2）： “阅读本书可以对照出原始佛教教理实现于人间时，因人性及时空而产生的变迁。不论是佛弟子想了解自己所信解的...、业力，皆有意义上的普遍性，也是缅甸经济、政治秩序的重要因素（注13）。对于认识缅甸社会秩序的本质，本书提供了有价值的线索。 5. 人性与“无我” “我”竟是何物？人是甚么？人面狮身的谜语依然叩唤...
蔡清隆
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