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  • 夏鲁寺艺术中的汉族艺术因素与元代汉藏艺术交流

    夏鲁寺位于西藏自治区的日喀则地区，最早由当地望族夏鲁万户长的先祖介尊·喜饶摩乃建于公元11世纪中叶。13世纪未，由于介氏家族同萨迦派之间特殊的姻亲和宗教关系，在萨迦派的支持下，介氏家族在元朝中央政府...修建又分为4个阶段，即贡波贝时期的小规模扩建（13世纪90年代期间）、扎巴坚赞时期的大规模维修和扩建（1306年以后）、贡噶顿珠和布顿水利化时期的维修（1333－1335）和益西贡噶时期的最后维修（...

    熊文彬

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  • 从《华严十玄门》解析佛学中国化

    -----　　[1] 《搜玄记》卷一谓：“夫如来大圣，自创悟玄踪，发轸于无住。融神妙寂，志崇于菩提。故能殖道种于先际，积善业于无我。晕正智于金刚。”见《大正藏》第35册，13c。　　[2] 《搜玄记》...思想。这个理论创新过程，始终在探索和开发原经中蕴涵的“玄”理的指导原则下进行。无论是《搜玄记》还是《华严十玄门》，都不例外。　　智俨把佛的真理性活动看作“玄”的体现，[1]认为经典中包含容摄的“玄”，...

    魏道儒

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从关帝庙到格萨尔拉康——信仰对象转换的个案考察

    呵护之所致也。大将军回藏，度地磨盘山，创立神祠，以答灵贶……［13］　　三、帕玛日关帝庙变迁原因的考察　　1、帕玛日关帝庙的演变　　帕玛日关帝庙始建于清朝乾隆年间，至今已有二百多年的历史。庙内塑像毁于...一、帕玛日关帝庙概貌 　　1、帕玛日关帝庙的布局　　在拉萨布达拉宫以西，药王山以北，有一座高约20米的帕玛日山。乾隆五十七年（1792年），大将军福康安等清朝官兵在山上修建了一座关帝庙，即帕玛日...

    张虎生

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  • 动中禅研究

    动中禅研究恒毓[1]　　【摘要】　动中禅是新兴的佛教禅法，迄今为止，在中国还不为人所知。本文[2]首次从学术的角度对动中禅进行了剖析，以方便人们的了解和把握。本文的论述共分为四个部分，分别介绍了动中...但是，他却有着坚韧不拔的毅力。1911年，他出生在泰国Loei省；1988年，他虽然患了恶性淋巴癌，但去世时显得非常平静。“On September 13, 1988 at 6：15 PM., he ...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从敦煌写本看汉族佛教传入吐蕃的历史

    1978年初由法兰西远东学院出版，载《考古学论丛》，第13卷，第1期，第43—49页。我曾为该书作过一篇附录。在那篇文章中，我着重探溯了书中一幅颇有兴味的、具有吐蕃和唐朝西北地区特点的佛教画像，其名称是一个...的一篇重要著作中的观点（田中良昭于1976年3月在驹泽大学佛教研究部纪要中发表了该文的摘要，见13—14页）。小＊宏允在前一篇文章中指出，吐蕃汉族禅宗史当时还是一个全新的问题。1976年，作者又在他的...

    戴密微

    |佛学论文|因明|五明|

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  • Li Chun-Fus theory of Harmonization of the three teachings

    Chinese Philosophy Vol.13(1986) PP.69-100 Copyright @1986 by Dialogue Publishing Company, ...Professor Jan Yun-hua in the West(1).While Li in the capacity of an harmonizer(2) of the Three Teachings ...

    Bartholomew P.M TSUI

    |english|buddha|buddhism|

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  • 雪域风物：聆听西藏佛音

    传承为主要形式的各种藏传佛教教派也逐渐形成。传译工作至13世纪初基本结束。200多年中，印度许多显密兼通的高僧到西藏传法译经，西藏也有大量僧人前往印度、尼泊尔学法，成为著名的译师。双方有名可考的译师达...　　主要教派： 　　噶举派 　　噶举，藏语意为佛语传承，汉译口传。因该派僧人穿白色僧衣，俗称白教。分为香巴噶举和塔布噶举两个系统。 　　支派 　　1、香巴噶举。创始人琼波南交。14－15世纪时...

    不详

    |五明研究|

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  • 佛门演绎的故事——韩愈、欧阳修与佛教

    Ouyang Xiu/relationship 　　【责任编辑】把增强 　　【校 对 者】把增强 　　【参考文献】 　　[1] 皇甫持正集[M].四库全书本． 　　[2] 刘斧．青琐高议[M].上海...，1998. 　　[11] 释志磐．佛祖统纪[M].南京：江苏广陵古籍刻印社，1992. 　　[12] 曾巩集[M].北京：中华书局，1984. 　　[13] 苏轼诗集[M].北京：中华书局，...

    戴长江

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311087936.html

  • 达摩东渡及其禅法的弘传

    美化祖师”的断语。无论如何，达摩祖师是确有其人的，同时，他作为南天竺婆罗门种性［1］的西来祖师到中国弘传禅法，这也是学术界所公认的事实了。对于达摩祖师来华的记载，虽不见于齐梁间僧祐、慧皎、...弘法的最大时间跨度为421－537（528），共116年；最小时间跨度为478－534（528），共56年［13］。至于528年入灭的说法，见于《宝林传》等文献，亦可作为参考材料。达摩祖师在中国以游...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473941333.html

  • 中國佛教在臺灣之發展史

    1但是在各種地方志書中，卻將宗教大別為「官方祀典」和「民 間崇拜」兩大類，近代學者視為制度化宗教的佛教和道教，都歸屬於「民間崇敗」的「大眾信仰」宗教，而「官方祀典」也同時是「民間崇拜」的對象。因此，...僧樹璧奉媽祖神像至笨港，三十九年建笨港天妃廟，這是八掌溪以北最早的寺廟。康熙五十一年通事賴科鳩合民番興建淡水甘豆門（關渡）天妃廟，五十四年重建，易茅以瓦，知縣周鐘瑄顏其廟曰「靈山」，是濁水溪以北最早的寺廟13。...

    許勝雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405345587.html
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