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  • 试论敦煌文学的性质、范围和研究对象

    21]　　《敦煌文学概论》比较全面地吸收了前人和同时代人的研究成果，明确指出敦煌文学的性质是雅俗兼备，将雅文学纳入了敦煌文学的研究对象和范围，在理论和实践两方面都做出了重要的贡献，全面、深入、系统地...活动的相互交流和影响。　　但是，对于有的学者主张按照《文选》的分类法，“把敦煌遗书中用碑、铭、状、牒、书、启乃至契约等体裁写成的具有文学色彩的文字归入敦煌文学”[25]的观点和做法，笔者认为，“文学性”...

    吴格言

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  • 唐卡发展的几个阶段及其艺术特色

    认为，仅是榆林窟第25窟正壁《八大菩萨曼陀罗》，它为我们认识吐蕃王朝时期的艺术面貌提供了宝贵的实物资料。　　1900年藏经洞的发现，大量绘制于8－11世纪的帛画得以再现，从被斯坦因和伯希和骗买的数百幅...菩萨像。”斯坦因这段文字对这四幅画的描述，特别是那幅多罗女神，“多罗”亦称“救度母”，为藏传佛教女神。传为观音眼泪幻化的救苦救难本尊。以颜色区分为21种，而以白、绿度母最为常见，绿度母能救狮、象、蛇、水...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16001258503.html

  • 九华山人文资源一览表

    山凹中。南宋宝庆二年（1226）建三垛两孔平石桥，桥面为33×33厘米长条石拼架而成。桥长5.7米，引桥长4.5米。龙溪桥为我省最古老的桥，它的发现填补了安徽省桥梁建筑史上的一个空白。 21...* 释迦牟尼玉立佛：造于明末清初，高63厘米，宽12厘米，置旃檀林大雄宝殿。 25 99米金地藏铜像 雕 塑 * 以仁德大师为首的600余名僧众发下宏愿， 决心在九...

    不详

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  • 《大藏经》在两宋民间社会刊刻、流传考

    洪州分宁县 《姑溪居士前集》卷36 　　20、江宁府 宋政和年间 《姑溪居士前集》卷36 　　21、毗陵郡 宋元佑年间 《道乡集》卷26 　　22、零陵郡永州 宋元佑年间 《道乡集》卷26 　　23、义阳 宋治平年至熙宁年 《西台集》卷6 　　24、沣州 借经 《梁溪集》卷133 　　25、衢州 五年而成 《北山集》卷18 　　26、镇江 《北山集》卷18 　　27、处州 刊印 ...

    曹刚华

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  • 论回鹘文化对西夏的影响

    承天寺瘗佛顶骨舍利碣铭》的描述，史金波先生将其兴建时间考订在天祐垂圣元年（1050）三月至福圣承道三年（1055）十月前后之间，历时五年半。[21]可以信从。该寺在元代香火仍盛，著名回鹘航海家亦黑迷失...元年，五十三岁，国中先后大小三乘半满教及传中不有者，作成三百六十二帙，八百十二部，三千五百七十九卷。[25] 　　其中的“风帝”即西夏王元昊；[26]戊寅年为1038年（即元昊天授礼法延祚元年），说明元...

    不详

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  • 略论唐诗与佛教

    的宁静空灵，20，“澹”指的是“冲淡”，恬淡的心境，出之以平淡的语言，就构成意境的冲淡。21佛教的宗教思想“色即是空”，“缘起论”对诗人作诗影响较大。“色即是空”，色是一切能见到或不能见到的事物现象，...向往。诗中的叠词可谓澄，青山独归远可谓冲淡。在孟浩然的《过景空故融公兰若》：　　池上青莲宇，林涧白马泉。　　故人成异物，过客独潸然。　　既礼新松塔，还寻旧石筵。　　平生竹如意，犹挂草堂前。25　　首联...

    湛江

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  • 从唯识、中观角度看念佛法门所含摄的禅观理论与方法

    这实际上是落于四句戏论网中，《中观论》云：“诸法实相者，心行言语断。”21《法华经》也云：“诸法寂灭相，不可以言宣。”22又云：“唯佛与佛乃...也云：“佛法大海，信者能入。”25《金刚经》云：“信心清净，则生实相。”26正信佛法是学佛的关键，念佛法门就是强调信愿行的重要性。全体佛法同诠一理，实无...

    胡晓光

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  • 当代印度的新佛教运动

    应有的25个特点：其基本的殊胜在于能够确保“自由”、“和平”、“平等”、“快乐”、“友爱&...书，是目前有关安贝卡尔博士研究最有深度的著作之一。1977年，他在僧护法师的鼓励下，从英国到印度去瞻礼。他到那伽浦尔（龙城）的那天，正好是安贝卡尔博士皈依佛教21周年的纪念日。他应邀上台面对50万的...

    宋立道

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  • 当代台湾观音信仰的研究——以七个道场为例

    　图 18 清朝.光绪.干隆碑文 149　　图 19 来自各地的进香团 149　　二、高雄县阿莲乡大岗山超峰寺部分图 21 大岗山超峰寺外貌 150　　图 22 匾额与“八仙彩” 150　　图 23 超峰寺观音慈善会 150　　图 24 超峰寺的西方三圣殿 151　　图 25 超峰寺壁画观音乘龙普渡众生 151　　图 26 观音殿 151　　图 27 超峰寺观音中医诊所外貌 152　　图 28 超...

    刘蔡春美

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  • 论禅宗心性思想的发展

    万法，名为含藏识”B21，即是此义。以上五义可以合并为真如佛性而言之。换言之，《坛经》所言这自性是蕴含于众生之中的真如理体。因此，它才有诸多功能—含容万法、观照万法、思量自、化及生三身佛。“心”作为...以于自心顿现真如本性”B24，众生“自色身中，邪见烦恼，愚痴迷妄，自有本觉性。”B25慧能甚至明确地说：“净性在妄中”B26，“淫性本是清净因”B27。慧能认维本心与现实心、真心与妄心，虽然层次与性质...

    不详

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