«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3515篇，用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 台湾解严后佛学院所崛起原因初探

    印度艺术，返台后主持文化大学佛教文化研究所，指导硕士、博士。由以上可看出，所列21个主要佛学院所现任领导人中，基本都有大学本科以上学历，其中毕业于研究所或在硕士学位的有13人，已学完博士课程或有博士学位... 174 1994 49 26 20 63 25 183 1995 75 20 11 39 22 167...

    何绵山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15041455713.html

  • 科学愈发达佛教的真意愈显

    的野心，去破坏多数人的精神上与物质上的利益而已！人类的本身未改善之前，纵有更精妙的科学机器发明，终是弊多利少的被恶化恶用了。”[21]因此，太虚呼吁人类应当令道德与科学共同进步。“假若人类有了良好的...道德运用、驾驭，为害人类实甚，此则非昌明高度道德性的宗教不可。世界三大宗教，以佛教教义博大精深，最适合人类实际生活之道德，足以补科学之偏，息战争之祸，以维持世界的永久和平与幸福。”[25]　　太　虚更...

    李守力

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15043055721.html

  • 圭峰原人论之我见

    大乘破相教都是权教，只有一乘显性教才是实教，才是究极之真理。他说：‘先说初教，令离恶住善；次说二三，令离染住净；后说四五，破相显性，会权归实。’(21)佛陀出世说五教是有顿有渐，之所以如此，是因为‘若有...传统会对圭峰宗密产生什么样的影响，而圭峰宗密的作品所提倡的三教会通的观点又恰恰证明了这一点。他认为，三教各有各的用处，不分青红皂白就互相非议是不妥的。他将孔、老、释迦都视为‘至圣’(25)三者只有权实之...

    释恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15080055848.html

  • 从“十重唯识观”论华严宗与法相宗的交涉

    史?研究》，东京︰东京大学出版会，1978。　　石桥真诚，梁国真译，，《国际佛学译粹》，第二辑，台北，1992，页49至55。　　阮印长，，《中国佛教》，33卷2期，1989/02，页15至21。　　...“十重唯识观”论华严宗与法相宗的交涉 郭朝顺华梵大学哲学系助理教授2001/11/25 一、问题的关键︰唯心与唯识之争的复杂意义 在华严宗之大成者法藏(643-712)的思想中，一般认为，有两项学说...

    郭朝顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15081255855.html

  • 论文学形式的宗教精神

    ：“宗教，就该词最宽泛、最基本的意义而论，就是终极关切。作为终极关切的宗教是赋予文化意义的本体，而文化则是宗教的基本关切表达自身的形式总合。简言之，宗教是文化的本体，文化是宗教的形式。（21）”所谓“...并且，也正是在此意义上，作为终极关怀的宗教信仰，成为“整个人类精神地层”，（24）“人类精神的本体、基础和根基。”（25）但如果就此唯宗教至上，认为一切现实存在都毫无意义或者等而下之，却又可能落入“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15085855884.html

  • 大黑天在汉藏滇三地的不同发展

    21）可见，密宗大黑天与本主大黑天既有相同之处，与有不同之处。大黑天神作为土主供奉，必然是受到佛教的影响，将密宗的护法神改造为村寨人民的守护神，于是大黑天便从密教的舞台，跑到了本主信仰的舞台，其崇拜的...。原先显教中的大黑天就不像密教中的忿怒形，较符合中原的审美标准，唐朝早期受的是戒日王朝艺术风格的影响。（25）在此基础上，随着中原地区人们习惯性的为我所用，大黑天更加本土化了，演化为民间乞巧的女神“魔...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15184656183.html

  • 佛学与哲学的区别是什么

    ”、最“根本”，而且“佛法於此非常灵知之经验，最有精当而不偏颇、严密而不疏懈之说明。要之，此非常灵知，乃为宗教经验，而通达其中事理以评判论断之者，则为宗教哲学。佛教之精华，即在于此！”〔21〕太虚大师...一切有部之实有法。若亦为因缘所生法，则近于大乘缘生性空之法。”〔25〕太虚大师认为佛法比一般哲学思想，无论是西方的、中国的，还是印度的，要优胜得多，他在《佛法与哲学》一文中说： 　　在哲学上，要知宇宙...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15273756466.html

  • 祁连山脉北麓石窟群简介

    洞窟有十四个，保存完整的洞窟仅存第25窟一例。该窟壁画绘于八世纪末叶吐蕃占领瓜州初期，前室正壁门两侧分别绘毗琉璃天王像、毗沙门天王像。主室窟顶壁画多毁，但可见千佛残迹。后壁中部绘卢舍那佛像和虚空藏、弥勒...石胎泥塑观音。一至三层均开五窟，四层3窟，五层l窟。窟门排列整齐，间距越下越疏，外观成宝塔形状。每层之间都有隧道相通，隧道开凿在岩壁内部，由第一层北边人口，隧道呈“之”字形，石阶层层，迂回曲折。这21...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15292856593.html

  • 《百丈清规》及其历史与现实意义

    ”〔21〕也说明了儒禅的这种关系。(3)中国佛教创制僧制经验佛教自东汉传入中国，便开始了与中国固有思想与制度适应与融合而创制新制的传统。东晋道安首创僧尼规范三例，开在戒律之外别立禁约的先河，其后有支...全真清规》等便吸收了后世《百丈清规》的许多内容。日本NoritadaKubo博士在其所著《道镜之研究》中甚至有“道教完全模仿百丈清规，作为其道观之规则”〔25〕之语。又如两宋开始流行的儒家的书院制度，...

    王永会

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15334356882.html

  • 传统文化·主体价值·现代转换

    挑战的21世纪，能够充分吸收借鉴中国传统文化的优秀思想成果，使中华民族以崭新的姿态迎接世界不同文化的冲击和挑战，实现中华民族的伟大复兴。（9150字）　　注释：　　[1]《马克思恩格斯全集》第4卷，第174页。　　[2]《毛泽东选集》合订本，第624?25页。　　[3] 孟德斯鸠：《论法的精神》，中译本卷三，第十九章。　　[4] 黑格尔：《哲学史讲演录·中国哲学》。　　[5]《论语·学而》。　　[...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15373857125.html
上一页12...216217218219220221222223224...351352下一页