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  • 人死永灭论与人死续存论(二二)

    20、微观身心的否定之否定规律；　　21、宏观身心的否定之否定规律；　　22、物质世界的形式逻辑规律；　　23、物质身体的形式逻辑规律；　　24、精神世界的形式逻辑规律；　　25、微观身心的形式逻辑...

    思乡

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  • 纪念鉴真诗词赏析

    ，从智满禅师为沙弥，18岁从道岸律师受菩萨戒，21岁在长安实际寺随弘景律师受具足戒。此后在长安、洛阳等地游学，从许多名师受教，钻研佛教戒律，兼及建筑、雕塑、医学、书画、音乐等方面的知识。27岁回扬州... “看尽杜鹃花，不因隔海怨天涯，东西都是家。” （二） “去住夏云闲，招提灯共大明龛，双照泪痕干。” （三） “万绿正参天，好凭风月结来缘，像教住人间。” 为了纪念中日邦交正常化25周年，...

    张 家 骞

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  • 宋代禅宗丛林组织制度辨析

    1137年成立的《释门正统》卷4上云，“元和九年，百丈怀海禅师始立天下禅林规式，谓之清规。”在1164年成立的《隆兴佛教编年通论》卷21中，最早使用了“百丈清规&...78册，第582页。 　　弘储：《宝王殿记》，民国张一留《灵岩山志》卷二“梵宇”，第25-26页，1943年修。 　　高雄义坚：《宋代佛教史的研究》，第43-47页，百花苑...

    湛如法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263151579.html

  • ‘现代禅’的理念和实践（四）

    参见郑志明《台湾当代新兴佛教——禅教篇》，第347页。 　　[21] 参见《现代人如何学禅》第235页。 　　[22] 同上，第250页。 　　[23] 参见上书第358－362页。 　　[24] 参见上书第236－237页。 　　[25] 李元松认为印顺法师没有充分注意到禅的这种功能，他与印顺的思想分歧，最初就来自对禅的看法。参见郑志明《台湾当代新兴佛教——禅教篇》第336...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07412453222.html

  • A Lamp for the Enlightenment Path——菩提道灯论（英译）

    21 The Tathagata has said that of The seven ranks of Pratimoksa, The ...ritual For taking the vow in a correct way. 25 In this latter way, Manjusri in a former...

    不详

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  • 原始佛教禅定学的特质与意义

    即往彼，止住其中，丰乐安隐，人民炽盛，今我如是。(21) 　　此处有“觅道”、“见道”，然后“至道”的意义。 　　至于次第，...“听我小思惟此义，然后当答。”须臾思惟已，语尊者那伽达多：“有法种种义、种种句、种种味，有法一义种种味。”(25) 　　既然有各种三昧的立名及发展，...

    黄连忠

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  • 法眼大师 禅著宗匠——永明延寿禅师述评

    义亦非声。”曰：“如何受持？”师曰：“若欲受持者，应须用眼听。” 　　问：“如何是大圆镜？”师曰：“破砂盆。” [21] 　　以上一共举了四则机缘语录。其中，第一则的学人所问“永明家风”，与起先学人提出...传诵焉。 [25] 　　作为禅门著作，像《宗镜录》这样的洋洋巨著的出现，不但体现了禅门对自身教理的调整，同时也体现佛教发展的必然规律。由于禅宗发展至晚唐五代之后，丛林中疏忽经教修学，一时伪滥丛生：一些...

    蔡日新

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  • 佛教伦理与时代潮流

    取堂所经营的社会福利事业，有施棺局、放生会、恤嫠会等。其中恤嫠会所影响的地域广[21]，是值得我们重视的地方。　　彭际清所依循的《梵网经》，具名为《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十》，有上下二卷，收于...戒杀断屠的诏令；但是值得我们注意的是，它是仿效南朝梁陈风俗而来的[25]。又有关放生戒，我想它是根据北凉昙无忏所译的《金光明经》第十六流水长者子品而来的吧！因为放生戒在所有大戒经里是没有的缘故。又从教史的...

    释慧严

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131955074.html

  • 中国大陆佛教研究的回顾与展望

    研究的热潮还将持续下去。　　与此同时，天台、三论、华严、净土诸宗的研究，也纳入了学者研究的视野，如潘桂明的《智顗评传》[注21]、杨永泉的《三论宗源流考》[注22]、魏道儒的《中国华严宗通史》[注23]...的《藏外佛教文献》已分辑出版，现已发行七册[注25]，反应良好。敦煌遗书中佛教文献的整理具有重要的意义，方广锠的《敦煌佛教经录辑校》（二册）[注26]，是这方面的重要成果。又中华书局于八十年代初陆续...

    方立天

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15004755604.html

  • 中国佛教的特色－禅与禅宗

    曾经用老庄的思想来注解佛教的般若空义。道安也曾在其著作中，引用老子的语句，这是受到当时格义风尚的影响。可见，虽在楞伽经中已有「顿现」之说，不过像道生那样的大顿悟（注21），应该是受了中国儒家及道家的影响...这部圆顿止观，事实上并没有受到普遍的运用。 　　虽然，智　的禅观思想，与後来禅宗的面目并不相一致（注25），不过他所阐述的禅观三阶段，却说明了中国禅观方法的演变过程：也就是由印度的禅观，由此过渡而又...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15004855605.html
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