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  • 科学愈发达佛教的真意愈显

    ,正可因唯物科学大发达之时,显明唯识宗学,抑亟须以唯识宗学救唯物科学之穷耳。”[32]“科学之可贵,在乎唯徵真理实事,不妄立一标格坚握之。”而佛教唯识学,“其贵理事真实,较唯物科学过无不及”[33]。...

    李守力

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  • 圭峰原人论之我见

    是前四禅八定。’(31)  其次,华严宗的一切唯心与唯识宗的万法唯识具有异曲同工之妙。  唯识宗主张识外无境,一切都是第八阿赖耶识所变,所谓‘由假说我法,有种种相转,彼依识所变’(32)。在禅宗,一切...

    释恒毓

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  • 太虚大师的僧寺经济建设思想

    志行自述》,载《全书·制仪》第186页。   [22]太虚《从巴利语系佛教说到今菩萨行》,《全书·学行》第32页。   [23]太虚《唐代禅宗与现代思潮》,《全书&...

    李虎群

    佛学论文|因明|五明

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  • 《六祖坛经》的超人文精神──自性觉醒

    。  31、 南方朔,《自由主义的反思批判》,台北,风云时代出版社,1994年版。  32、 洪修平,《中国禅学思想史》,台北,文津出版社,1998年初版二刷。  33、 黄学明校注,智者大师作,《...

    不详

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  • 天台智顗《摩诃止观》“一念三千”说研究

    译《大乘起信论》,《大正藏》册32。  后魏 菩提流支、昙林等译《妙法莲华经忧波提舍》,《大正藏》册26。  隋 那崛多共笈多译《添品妙法莲华经》,《大正藏》册9。  唐 玄奘译《大般若波罗蜜多经》,...

    赵东明

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  • 论现代科学理论与佛教文化的统一性

    依靠“心”的力量!宇宙间任何速度都无法跟“意念”的速度相比,人类最快速的认识外界方法只有依靠每秒32万公里的光速,而距地球最近的恒星也有数万光年。但我们的“心”念则可以弹指间往返无滞!禅定的方法就是...

    不详

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  • 从“境解脱”到“心解脱”

    ”,佛光大学筹备处主办,台北,1994年10月。并刊於《当代》104期,台北《当代》杂志社,1994年12月,页32-55。   (注2)拙文──〈当代台湾佛教环保理念的省思〉,虽然曾以唯识宗的“种薰...

    杨惠南

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  • 禅诗理事圆融论

    poetry of Chan Sect/the mingle of truth and object  【参考文献】  [1]李世杰.华严学纲要[J].现代佛教学术丛刊(第32册),230~231.  [2...

    吴言生

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  • 西夏文物精粹举偶

    32厘米,造型奇特,龙头鱼尾,头部有鳍,身有鳞纹,头尾分别烧制,色彩光亮,装饰在金碧辉煌的大殿或门楼的正脊两端,会给整个建筑物增添威严肃穆、富丽堂皇的色彩。近年西夏陵园出土的五角花冠琉璃妙音鸟(...

    史金波

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  • 观音道场普陀山

    隐修而得名。梅福字子真,西汉寿春人。少时于长安求学,明《尚书》、《春秋·彀梁传》等。后来回乡述职,复补南昌尉,不久弃官家居。汉成帝、哀帝之世(前32—前1)曾数次上书言事。迨王莽专政,于是弃妻、儿而赴...

    不详

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