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  • 天台哲学底“形上学”诠释与省思

    心，亦不得能观之智。尔时心如虚空，[27]无所依倚。以无著妙慧，虽不见诸法，而还通达一切诸法，分别显示。入诸法界无所缺减，普现色身，垂形九道，入变通藏。集诸善根，回向菩提，庄严佛道。”[28]　　...知心无性，则诸法不实，心无染著，则一切生死业行止息。”见《大正藏》46，465中。　　[28]《六妙法门》，《大正藏》46，554上。　　--------------------------------...

    尤 惠 贞

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  • 西藏学的诞生 ─ 兼述基督教徒所看的西藏佛教

    -------------------------------　　[12] 同注[1]前引书第27页。　　[13] 同注[1]前引书第28页。　　-------------------------...-------------------------------------------------------------------　　[14] 同注　前引书第28-29页。这里更正了注　演讲稿，...

    许明银

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  • “ 马郎妇 ” 事典考论 —— 兼谈观音形象的女性化

    ，无作妇人者。惟宋寿涯禅师咏鱼篮观音有 “ 清泠露湿金栏坏，茜裙不把珠璎盖 ” 之句，然亦其变相耳。后世讹为女像，又讹为妙庄王女，尤为可笑 [28] 。 　　徐氏为万历四十四年（ 1616 ）进士。其...28] 《文渊阁四库全书》册 883 ， 368 页下。 　　[29] 后秦 · 鸠摩罗什译《妙法莲华经 · 观世音菩萨普门品》卷 7 ，《大正藏》册 9 ， 56 页下。 　　[30] 《大正藏》册 ...

    不详

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  • 永明延寿与中国佛教新趋向的形成

    善”，其中最重要的是持戒。他认为：“戒为万善之基，出必由户，若无此戒，诸善功德皆不得生”。“戒能开发菩提心”，若人弃舍此戒，虽山居苦行，食果服药，也“与禽兽无异”。[注28]其次“万善”包括“济急利时...] 同 [注23]。　　[注27]《万善同归集》卷六。　　[注28] 同 [注17]。　　[注29] 同 [注24]。　　[注30] 同 [注24]。　　[注31] 同 [注24]。　　[注32] 同...

    陈荣富

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301852002.html

  • 略论佛教对道教心性论的思想影响

    真心遍于一切。若视物不产生分别知解，视外境做到无心，即是达到菩提智慧了。白玉蟾也说：“法法从心生，心外别无法。”(28)法，指事、物等。认为一切事、一切物都是从心而生，心外别无事无物。这是把道教的唯心...》第40册。 (25)(26)　《随机应化录》卷上，见《正统道藏》第40册。 (27)　见《悟真篇》，《藏外道书》第5册。 (28)　《海琼白真人语录》卷一，见《正统道藏》第55册。...

    方立天

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  • 无明本性与昭明德性——论熊十力形上信念的抉择

    中心，1985.34.67.73.34. [12][19][20][24][25][26][27][28][30][30][41]熊十力.新唯识论[M].北京：中华书局，1992.133....灿烂之光辉。”[28]因此，熊先生认为：“本体流行，元是阳明、刚健、开发无息之闢势。（大《易》言乾之德，一曰阳明，非迷暗故，二曰刚健，进进无息，恒不改其性故。此二德者，万德之本也）……是故从宇宙全体之...

    陈文庆

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  • 中国敦煌学研究与国际视野

    等都做了介绍，还罗列了罗振玉寄来的书目。1909年11月28—29日，在京都大学的史学研究会上，陈列了罗振玉等寄来的一些四部书、拓本、佛经的照片，并由京大狩野直喜等学者加以讲说，开始了日本的敦煌学研究...历史语言研究所集刊》第1本第2分，1930年。） 对于这个书名，伯希和当然明白其意，并且曾在他主编的《通报》上表示了不满。（注：T'oung Pao，28，1932，pp.481—482.）但这件...

    荣新江

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  • 现代禅及其与传统佛教的分歧

    佛学有所不满。1986年前后，他因感到一味钻研印顺的佛学理论并不能解决修证体验的问题，28于是把《妙云集》等搁置一旁，转而致力于禅定实践。1988年12月，他在接受《新雨月刊》专访时，第一次发表了对印顺...理解，所谓传统佛教既包括“传统以来的佛教真理”，也包括“传统以来的当前佛教界”。参见杨惠南《解严以后台湾佛教新兴教派之研究》，“现代禅网站”《访谈与对话》页。　　28 参见《昔日曾为梅花醉不归》第九篇，...

    邢东风

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  • 斋明寺旧藏卷轴佛画──以三宝佛画为例

    三宝佛。[28]　　此三宝佛卷轴，画分三幅每幅长146公分，宽80.5公分，比斋明寺本略长略宽，　　---------------------------------------------------...用吽字安心上。”　　[28] 见新竹县文物协会展览系列（三）《台湾民俗宗教文物展览专辑》，民国86年。　　---------------------------------------------...

    陈清香

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  • 地方感与大地僧团 —史耐德佛教环境哲学再探

    --------------　　P.174　　合、对他们所处地区负有责任感、并且照顾它，由要做居民而不退缩的人来执行的话，不管多少善意的环境立法都阻止不住生物的浩劫。[28] 　　对属地强烈的认同感，...-------------　　[28] 史耐德著，曾丽玲译，〈诗，社团与高峰〉，收录在，《山即是心》，页310。　　[29] 马菲的著作《理解嘉瑞?史耐德》便是以“重新迁入土地”（Re ...

    林朝成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322752284.html
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