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  • 入行论释·善说海 讲记（183）

    只是徒有其表而已，并没有精通佛教的真理。 居士中也有这种现象。曾有一位曹先生，从小就信仰佛教，25岁以后越发虔诚，将时间精力全部用于佛教方面。有位高僧对他特别信任，还约他一同乘专机到泰国迎请佛牙，之后他每天虔诚祈祷，在一段时间内，事业达到了顶峰。后来爆发“9·21”台湾大地震，他的房地产生意受到严重打击，祈祷佛陀好像没什么感应，他女儿就让他祈祷上帝。（原来他很想让女儿出家，但后来因为种种原因...

    索达吉堪布 宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/09473229718.html

  • 孔子的人格魅力

    ，而是一种精神的平静的满足”[21]。孔子说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）这种达观的快乐的情怀，孔子一直保持到晚年，他说自己“发愤忘食，...，对后世有着深远而重大的影响。李泽厚说：“这种精神不只是儒家的教义，更重要的是它已经成为中国人的普遍意识或潜意识，成为一种文化—心理结构或民族性格”[25]。 　　无上亲和的仁爱者 　　孔子是一位...

    彭华

    |孔子|文化|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08422029954.html

  • 图说释迦牟尼佛一生（全图）

    （尼僧）。21、 採花献佛　　释迦牟尼在印度北部游历传教，一日于林中树下静坐，头上光环，巍巍无量，如日月之光，辉映四方。　　村中有一贫穷少女，为大家作佣人，她善良贤淑，敬信三宝。当时遥见佛祖，心怀喜悦...阿闍世王觉悟，归佛忏悔。提婆达多党徒离散，众叛亲离，成为孤家寡人，无处容身，气愤而死。25、 收比丘尼　　释迦牟尼返家省父后，他的姨母摩诃波闍波提和妻子耶输陀罗都先后皈依了他。同时有更多的妇女也信奉了佛教，...

    佚名

    |佛陀|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10453133769.html

  • 瘦肉精三聚氰胺苏丹红，胃里有多少添加剂

    改良剂（14）抗结剂（15）增味剂（16）酶制剂（17）被膜剂（18）发泡剂（19）保鲜剂（20）香料（21）营养强化剂（22）其他添加剂。 　　防腐剂——常用的有苯甲酸钠、山梨酸钾、二氧化硫、...允许使用的有琼脂、明胶、卡拉胶等25种。 　　推荐：目前使用广泛的是卡拉胶、黄原胶以及改性淀粉、纤维素等自然界存在的高分子碳水化合物。 　　（酸奶含有防腐作用的乳酸和乳酸菌素，所以不需添加...

    佚名

    |素食|环保|拯救地球|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08293237825.html

  • 藏传因明学发展概况

    论释　释迦慧著　　（五百四十颂及天王慧释二合并之释。）　　te与the帙内：　　　20、释量论庄严疏　慧生藏著　　（释量论第二品以下释，有六十卷。　）　　de与ne帙内：　　　21、释量论庄严疏释　具...日藏著　　（有十九卷。　）　　　24、释量论庄严疏极正确论　扎玛里著　　（第一品疏。　）　　me帙内：　　　25、释量论现量品注　扎玛里著　　tse帙内：　　　26、释量论庄严疏第四品释　扎玛里著　　（有...

    杨化群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12111038720.html

  • 伪满期间日本佛教在中国东北扮演的角色

    数　　　　　　　　布教使数天台宗　　　　　　　　　　　　　　—　　　　　　　　　　　6古义真言宗　　　　　　　　　　　　25　　　　　　　　　　　20真言东寺　　　　　　　　　　　　　1　　　　　　　...一日持（注：日持生于建长二年(1250)，骏河国庵原郡松野人，为松野六郎左卫门之子。曾登比睿山出家，文永七年(1270)21岁时至镰仓投日莲门下。日莲入寂后与同门诸老僧共守祖庙。弘安六年(1283)于...

    何劲松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594238984.html

  • 时轮金刚大灌顶内容简介

    贪欲行为： （21）眼贪美色；（22）耳贪音乐；（23）鼻贪香味；（24）口贪美食；（25）身贪安乐。 以上五种密宗戒律中，第一、第二、第三种守持戒与禁戒中，有些内容和一般的密戒不...

    多识·洛桑图丹琼排

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23184939190.html

  • 內觀禪修的探討

    做很多次，直到你把注意力放在身上，都很容易見到推動（頁21）。（其他特相仿此，最後要辨清地、水、火、風四界）。　　4. 你還未辨識出極微前，要經由辨識地、水、火、風四界來培養專注，直到近行定。（頁58...並非將心固定於一個不動的對象，而是正念於變化的身受、心受、心和心的對象（法）。（頁25）　　2.四念住的內觀修習，應從身念住開始。最好的下手處是覺知手心的感受，將手和前臂往上舉起，每次三至六英吋，移近...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324540229.html

  • 噶举派的教义

    往生他方净土，迁识也是迁此意身，故《幻身》等修法也是对即生成不了佛可以作为对治生有，死有，中有三者(21)之方便。其它修光明可以彻见自心本性(本元心)，修《拙火》即证色心不二之大乐身(22)(本元身)，...乐空大手印，获得究意解脱，这是方便道而兼解脱道之法。　　《拙火》的修法，是修风、脉、拙火的瑜伽。观三脉四轮，在脐轮燃拙火，以宝瓶气(24)助气，溶化顶门之白菩提(25)，菩提液下降，引生四喜(26)四...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23342240351.html

  • 1997年国内佛教学术会议综述

    、台湾、香港等地的学者50余人出席了会议，收到论文25篇。学者认为，我们研究佛教文化，也要从历史发展路数中来推测其去向。文化交流(包括佛教在内)普遍存在着由高层次向低层次移动的现象，如水之就下。中印...另外，佛教文化作为东亚各国传统文化的一个主要组成部分，民族文化的载体正在得到发扬光大。因此我们可以说，20世纪后半叶是东亚佛教另一次复兴时期，在即将到来的21世纪将发挥更重要的作用。如果我们希望中国文化...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23441141060.html
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