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：同注22，页491。 注25：同上注，页491 493。 注26：曹志成，《空有之诤的研究》，台北：法光佛教研究所，硕士论文，83年7月，页7。
页39 de kho na），它是以“人...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004447986.html
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毘39, 200a。毘38, 198b。成7, 289b。
D. 無為法
經部並不積極說無為法，沒有列舉無為法之數目。21 而寧可將無為法當成假法。
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水野弘元
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「pabbapiyyati ti pabbatti.」，與此相同。
26JPTS. 1884, p.39f.
27Compendium of Philosophy, p. 4 ff.
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水野弘元
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名种子”，此无表与种子被视为相同，39 可说是说明了无表本来的意义。 又，经部主张无表是业的相续，是心不相应，认为它是由思而生起的潜在力，这与主张无表为表面之心心所是不同的。后面将会叙述到的，作为...恶，即言即行，罪苦自追，车轹于辙。（案：了参法师译：“诸法意先导，意主意造作。若以染污意，或语或行业，是则苦随彼，如轮随兽足。”《南传法句经》，圆明出版社，台北，p. 39，1991） mano-...
水野弘元
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1、小川一乘《印度大乘佛教之如來藏、佛性之研究》4頁以下等等。
2 參見水野弘元「根Indriya」（《印度學佛教學研究》13之2、39頁以下。收錄於本選集第二冊）。
3 參見Pa&#...
水野弘元
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无差别；若客观性来看，则于此是有进展的，境界亦逐渐向上；初心与究竟心之差别，犹如萤火与劫火一般，有著天壤之别。 总之，若从客观性看修证，也就是从?门 39 的立场来看，我们必须一步一步持续三大...227页a。 37 《曹洞宗全书》“宗源”上444页a。 38 同516页a。 39 案：门与本门（本段后文所提），为天台大师智顗所立。本，谓久成之本地；[迹-足+逃-兆]?，谓近成之垂?。即指...
水野弘元
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可知三界唯识之说依生变之义与缘变之义而得成立。 在唯识学中，所言之识，广摄八识及相应之心所等。故《成唯识论》卷七云（大正31·39c）：“识言，总显一切有情各有八识、六位心所、所变相见、分位差别，及...
中华佛教百科全书
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人间净土与现代社会—第三届中华国际佛学会议论文集(1998) 即是涅槃或贪嗔痴三毒的消除，第四谛道谛进一步提出解决问题的具体方案，即三学与八正道等[39] 。 由上一段可以得知，傅伟勋认为四圣谛...
郑志明
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悲慈灯之永灭，乃依经上葬，收其舍利。”此“依经葬林”，所指的经典当是像《佛说要行舍身经》这类林葬的经典而言。另外，在敦煌文书的《要行舍身经》之后，常附有 页39 和，则显示了此经对俗人的影响。敦文书...
刘淑芬
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石室内，三十余年之后，即晋咸和年间(三二六—三三四)，西域竺定(字安世)前往其石室探视，看见诃罗竭的尸身仍是俨然平坐著。[39]又如，贞观八年(六三四)四月，太原沙门慧达趺坐而卒，也是将他以遗身坐式地瘗...
刘淑芬
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