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解释。因此，从石头宗思想的渊源及其诸多命题间的逻辑统一性方面考察，我们将石头宗系与牛头禅系归于禅学心性论中的“理体”派或真心本体派。[41]牛头禅所主张的以自己之心去“合”彼之道的意旨，并未达到心性与...》卷上， [39] 唐·窥基：《成唯识论述记》卷1本，《大正藏》卷43，第235页下。 [40] 唐·玄奘译：《成唯识论》卷?，《藏要》第4册，第694页。 [41] 印顺在《中国禅宗...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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關於世俗化…………………………………….41（五）關於世俗化過程的自我限制特徵…………….41１、宗教的復興……………………………….41２、宗教的創新……………………………….42（六）關於世俗化與...
林美玲
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陈康《巴曼尼得斯篇》，商务印书馆1997年，第41页。) 。 [16] 《佛家名相通释》卷2，第233—234页。 [17] 《佛家名相通释》卷2，第326页。 [18] 《佛家名...
贡华南
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李炳老言： 念佛万人 , 往生仅一二 。溺于埋头担板小乘念佛之故。大乘佛法小乘心，是不成的。 41、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。 42...
不详
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。从流传的范围来看，可谓相当的广。欧大年(Overmyer)曾在其名著《飞鸾》中，介绍过这本鸾书[41]。依此书降序所言， -------------------------------------...
范纯武
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千二百，本指成数，不可拘泥。今经乃附会三世四方流变三叠，曲为之解。其伪四十。 ————六根功德之数量，三世四方之叠变，俱为权宜之说，可互相发明，不可厚此薄彼。 41、经说“诸根非一非六，但于圆湛黏发...
不详
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亦是世谛所作，如是施设名字即是中道。”[41] 青目在解释“决定有去者”一颂时说： “去法、去者、所去处，是法皆相因待，因去法有去者，因去者有去法，因是二法则有可去处。不得言定有，不得言定无。...》卷三○，第33页中栏) [41]《般若灯论释》卷一四(《大正藏》卷三○，第126页上—中栏) [42]《中论》卷一((大正藏》卷三○，第5页下栏) [43]《大智度论》卷二三(《大正藏》...
张化蒙
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中，三千法一同被佛化，而被沾带着具有佛性41。 至于"理具三千，事造三千，同居一念"，则是将超越的形上境界与作为幻相存在的形下生灭法收摄于一念心。将形下生灭法收摄于一念心，这是强调佛法中的"万法唯心...
单正齐
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中发现《菩提心记决》，不知是否是{菩提心记》的注疏。[41]所以，我们猜测{菩提心记》应该是融合了天台、密宗、戒律、禅宗北宗的思想。因为一行本为普寂的弟子，而且北宗与密宗在禅法方面确实有不少相近相同之...大日经疏》卷一，《大正藏》第39卷，第589页下。 [41] 《书写请来法门等目录》，《大正藏》第55卷，第1110页下；《禅林寺宗睿僧正目录》，《大正藏》第55卷，第1111页下；《诸阿闍梨真言...
圣 凯
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浮现，应物舒光，随机逗教，唤作千百亿化身。[41] 在楚圆看来，世间众生由四大(地水火风)和五蕴(色受想行识五蕴)构成的不净之身，没有任何真实性，如梦如幻，如影如响(山谷中的回音)。但是，世间众生从... 《证道歌注》宋彦琪注，载《纽藏经》第111册，361a—b。 [40] 《证道歌注}宋知讷注，载《纽藏经》第114册，891ao [41] 《石霜楚圆禅师语录》。 [42] [43...
宗 性
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