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  • 宋代政府对于寺院的管理政策(2)

    ──┤ │英│ 治平元 │ 1 0 41 4 5 23 │ │ │ │ ...│ 11 │ 6 │ 16 │ 1 │ 1 │ 41 │ ├───┼───┼───┼─────┼─────┼──┼───┼───┤ │定海县│ ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 缘起之“此缘性(idappaccayata)”

    .518ii.41= vol.ii.p.4183c = 册2,页83,下栏。 166= 卷13,页166。   键词:1.缘起说 2.法住性 3.法定性 4.此缘性 5.缘起法则6.如性 7.不...因为此有(而形成)。”如:老死是缘生而有……乃至行是缘无明而有。换成公式则为:“此有故彼有。”或者“此(41) p.473(42) 84b。(43) 法法住、法定( 丽本︰“空”)、法如、法尔、法不离...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16133559354.html
  • 根本与方便——追寻以憨山大师为主流的晚明丛林改革之路

    ldquo;替修”之无效用,且亦责备沙门劝人出家之不该。(41)但这些批评,已属较高层次的问题了。   对于上述弊端,圆澄在《慨古录》中的建议方案,有四顶:(一)定官制。(二)择住持。(三)考试...“替修”的问题,沉德符在《万历野获编》卷二七,亦有批评。见原书,“主上崇异教”攸条,第3861页。   (41)同前注。   (42)同前引书,第...

    江灿腾

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16142659409.html
  • 阳明后学所产生之诸问题

    41 据《明会要》〈学校下〉云:“自武宗朝(1506-1521),王守仁倡良知之学,东南景附,书院颇盛。”42 又《明史》曰:  正、嘉之际,王守仁聚徒于军旅之中,徐阶讲学于端揆之日,流风所被,倾动朝野...尤其页160)。  40 参阅张建仁:《明代教育管理制度研究》[台北:文津出版社,1993/5],第七章,〈明代私学的管理〉,页168 。  41 参阅狄百瑞:前引书,页89。另有关阳明门人所建书院,...

    陈剑锽

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  • 念佛禅--一种思想史的读解

    念佛产物。其虽以观心来疏解观佛,但仍多谈示相而少显观门,尤其是托弥陀为所观胜境,托境观佛的方法。[注40]而道绰在把西方净土合法化的同时,也把净土的境相(images)更为普及化。[注41]这些都与禅宗..., 1991),p. 74, 75.  [注39] 《佛教史》,第七八三页。  [注40] 参见《观经疏妙宗钞》,“天台藏”本,台湾湛然寺印。  [注41] David W. Chappell, ...

    龚隽

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  • 从《借壳指月(二)飞跃看话禅》谈禅宗的实践

    疑情的力量不坚固、不凝结, 就不能久参、久住, 很快就会散掉。”[41] 《二书》云: “正在作严正的参禅时, 有七样事不能产生: 一、不得有心等悟; 二、不得求玄妙; 三、不得嫌法不灵; 四、不得生...(二)飞跃看话禅》, p.342。  [41] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.346。  [42] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, pp.321-323。  [43] 《借壳指月(二)飞跃看话禅...

    曾惠耕

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  • 二十世纪西方唯识学研究回顾

    Studien 25:265-323)。  [41] 施米特许森:《阿赖耶识:瑜伽行派哲学核心概念的起源及早期发展》,东京:国际佛教研究所,1987年出版(Schmithausen, Lambert. ?...

    [美]丹·鲁索斯

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  • 清初顺康雍三朝之政教关系

    ,便积极地利用儒学教育以培养忠君观念[40]。如太宗就曾诏谕“凡子弟十五岁以下,八岁以上者,俱令读书”,以“习于学问,讲明义理,忠君亲上。”[41]并采明代制度,开科取士、尊孔崇儒。  顺治即位后,更...41] 《清实录?太宗文皇帝实录》卷十“天聪五年闰十一月庚子条”(北京:中华书局,1986),页147。  [42] 《清实录?世祖章皇帝实录》卷九一“顺治十二年三月壬子条”,页712。  [43] 叶...

    杨惠宇

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  • 默照禅与看话禅比较研究

    41  四、 曹洞五位思想 44  第三节 真歇清了与默照禅 47  一、 生平 47  二、 著作 51  (一) 《劫外录》 51  (二) 《一掌录》 58  (三) 《信心铭拈古》60  (...

    郑真熙

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  • 开佛法本意,扬慈悲真髓——漫话佛教医学(1)

    百一方》。陶宏景生于刘宋元嘉二十九年(452),卒于梁大同二年(536),他少时喜读葛洪《神仙传》,19岁为官,41岁辞官隐居,其后又受五戒而皈依佛门。由于他受了佛教的影响,因而他所编的这部医学名著也...

    不详

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