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  • 三论宗师资传承略探

    往山受学。梁武天子，得师意舍本成论，依大乘作章疏。[41] 　　在《高僧传?法度传》下有： 　　度有弟子僧朗，继踵先师，复纲山寺。朗本辽东人。为性广学，思力该普，皆能讲说。华严、三论，最所命家。今上（...39]《大正藏》卷45，109c。　　[40]《大正藏》卷65，22a。　　[41]《大正藏》卷45，19b。　　[42]《大正藏》卷50，380c。　　[43]《大正藏》卷33，951a。　　[44]...

    道证

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  • 非行非坐三昧之修学－－以《摩诃止观》、《觉意三昧》、《非行非坐三昧》为文献依据

    -yin repentance)的说法39　　一 以《请观音经》诠说非行非坐三昧之旨趣39　　二 《请观音经》要义与《摩诃止观》非行非坐三昧相关者41　　第三项 四运观(the four phases...

    郭济源

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  • 从神异禅到玄学禅再到本色禅

    之上的、具有绝对客观性/普世性的宗教本原则是一致的。　　[9] 参见汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》，中华书局1983年版，41页。　　[10] 范伯伦(泰)《与生、观二法师》：提婆始来，义观之徒，莫不...

    宣 方

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  • 汉译佛经中表疑问的语气词“那”

    宫本均作“耶”。　　拘律陀见来颜色异常，疑获甘露。寻问：得甘露那？曰：得也。甘露云何？甘露者，达诸法空无也。（失译《分别功德论》；T25,p41b）　　拘律陀见彼容悦，疑得甘露，即问优波替：得甘露那？...

    蒋冀骋|龙国富

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  • 现实关怀与终极关怀─哲学和宗教

    而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。”[41]可见，天道四时、大明终始而万物化生，此乃天地之道，恒久不已，是故“生生之谓易”、“天地之大德曰生”。[42]所以，《易》的“哲学叙事”是以“恒道...　　[36]《观·彖》。　　[37]《论语·阳货》。　　[38]《乾·彖》。　　[39]《乾·文言》。　　[40]《咸·彖》。　　[41]《恒·彖》。　　[42]《系辞传》。　　[43]鞠曦：《易道元...

    鞠曦

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  • 清末民初五台山的普济及其教团

    下山传教，足迹遍及河北、山东、满洲，屡得大官皈依，曾驻锡北京西单牌楼双塔寺，阜城门外圆广寺、天津白衣大寺、奉天万寿寺等地[41]。虽然关于朝廷下赐《大藏经》一事，教内有不同传说（详后），但＜普济化公...389，志钧为镶黄旗满洲人。　　[40] 三上谛听＜五台山と普济禅师＞页76。　　[41] 小野胜年＆日比野丈夫＜五台山の现在と过去＞页53。　　[42] 中国史学会主编《义和团》（一）页217，上海...

    王见川

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  • 关于《大唐西域记》

    比如：阿里安(Arrian，约公元96～180年)的《亚历山大远征记》中文有李活译本，商务印书馆，1978年版。，第四卷；CurtiusRufusQuintus(约公元41～54年)的...

    不详

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  • 沩仰宗概观（2）

    ，乃至“三日忘食”，于是发心游方。但据《宋高僧传》所载，洪諲在接受诘问时，又经过无上大师的“招诱提耳，方明本事”，此后他便“往还云岳，次沩山……”[41]这样说来，洪諲在无上大师那里就已经了却了心疑，...四二0页。 　　[40]参见中华书局一九八四年版《五灯会元》五八三页。 　　[41]参见《大正藏》五0卷七八一页上栏。 　　[42]参见《大正藏》五0卷七八一页上栏。 　　[43]参见《大正藏》...

    蔡日新

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  • 百年耆旧　一代宗师——金末元初的少林寺长老性英粹中

    寄英上人》　　世事都销酒半醺，已将度外置纷纭。乍贤乍佞谁为我，同病同忧只有君。　　白首共伤千里别，青山真得几时分。相思后夜并州月，却为汤休赋碧云。（41）　　3、《夜宿秋香亭有怀木庵英上人》　　兄弟论交...

    不详

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  • 蒙元时期燕京悯忠寺历史考述

    卷22《道宗纪二》。　　B16苏辙《栾城集》卷41《北使论北边事NB327子》。　　B18明河《补续高僧传》卷17《悟敏、悟铢二传戒大师传》。　　B19《元一统志》卷1“宝集寺”...

    黄春和

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