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  • 论佛道儒三教伦理的交涉——以五戒与五常为中心

    中央 　　镇星[40] 　　脾 　　不饮酒 　　礼 　　火 　　南方 　　荧惑[41] 　　心 　　其实，数目的使用是非常早的，它是古人对现象反覆归类的结果，他们把“相似与...”。 　　[37] 任继愈《中国佛教史》第557～558页 　　[38] 木星 　　[39] 水星 　　[40] 土星 　　[41] 火星 　　[42] 庞朴《主法与杂多》，...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254260032.html

  • 论一心二门及其对理学思维模式的影响

    聚散也，清浊也，其实一而已。有两则有一，是太极也。”[41]这里的“一”即是气，自身含有虚实、动静、聚散、清浊等两体，也即含阴阳两种成分、性能、功用。各种具体的事物是...的《西铭》吸收了《华严法界观门》的思想。 　　[39] 《〈正蒙〉范育序》，中国中华书局1978年版《张载集》第5页。 　　[40] 《正蒙?太和篇第一》，《张载集》第7～8页。 　　[41] ...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254560035.html

  • 儒佛道三教关系和我国佛教的发展

    和道教被农民起义利用“挟道作乱”的危害性，认为“诳以仙术，极于饵药”、“伤政荫乱”的　　道教才是真正的祸害[41]。有的佛教徒甚至否认道教有资格与儒、佛并列，称“诡托老言”的道　　教是违背“老庄立言本...[39] [41]《弘明集》卷八《灭惑论》。　　[40] 《弘明集·后序》。　　[42] 《广弘明集》卷八《二教论》。　　[43] 太武帝曾下令五十岁以下的沙门一律还俗，后又“诏诛长安沙门，焚破佛像”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254960040.html

  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会（1）

    发展主要体现在现任住持能学[41]的身上。　　战争一结束，原旧超峰寺、龙湖庵和莲峰寺的僧尼大都各自回到大岗山上去重建了，新超峰寺虽分得广大田园和旧超峰寺的那尊古观音像，但由于数百僧尼住众的离去，空阔的...

    江灿腾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260460056.html

  • 真谛三藏行历及其以广东为核心的翻译活动考实

    41]章巽先生认为历史上确实存在一个梁安郡，故址在今福建省南安县的丰州，梁安郡存在的时间从梁天监年间到陈天嘉五年(502—564)。[42]廖大珂博士在章巽先生研究的基础上，进一步考定梁安郡设置的时间是...，1982年，第86页。　　[41] 汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》，中华书局，1983年，第620页。　　[42] 章巽：《真谛传中之梁安郡——今泉州港作为一个国际海港的最早记载》，载《章巽...

    杨维中

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260660058.html

  • 宗喀巴对于大、小乘戒相融之思考（1）

    派，分别以阐明见、行、见行双重等，依于教典与教授与修心的传承而广弘教法，[41]而宗喀巴所承袭乃总集其三派的法脉。 　　二、师承的影响： 　　总观上述的背景，本文认为可以归结出宗喀巴受阿底峡尊者影响，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261060063.html

  • 十善业道是菩萨戒的共轨论

    自行十善、教人令行十善、赞叹行十善功德者，身坏命终上生天上”。（注41）　　《长阿含经》卷7第7《弊宿经》也说有十恶者，身坏命终，皆入地狱；行十善者，身坏命终，皆生天上。（注42）　　可见，佛陀教化的...卷28，页188上～中。　　（注38）《大正藏》卷2，页476上。　　（注39）《大正藏》卷2，页142下。　　（注40）《大正藏》卷2，页274中。　　（注41）《大正藏》卷2，页273上～中、页...

    释圣严

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261460068.html

  • 敦煌禅文献与禅宗史研究

    4037、$5692、P2104、凹105、P4638　　《顿悟无生般若颂》S468、$5619　　《寂和上偈》P3559　　《卧轮禅师偈》S5657、S6631、P4597、北，果41　　《卧轮禅师看...

    冼立群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16281960172.html

  • 禅宗心识思想研究——以唐代为中心

    〉，《敦煌学》第5辑，19829，页41-52 　　林崇安〈佛教的心性论及其特色〉，《法光学坛》第8期，2004，页1~19 　　林镇国〈佛教哲学可以是一种批判哲学吗？－现代东亚"批判佛教”思潮的思想...

    高毓婷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16282760181.html

  • 《永嘉证道歌》原作者溯源并歌文比较

    惠能「六祖」之任务已告完成不得而知，但中国襌宗六代祖师相承的形成史实，在当时之各佛教宗派似无异议；此外，829 年法融之《牛头山第一祖融大师新塔记》中，也明确指出达摩为「华人奉之为第一祖」；[41]...110，页867c，第13行。　　41、见《全唐文》卷606。　　42、《大正藏》册85，页1289c，第14行。　　43、同上注5，页75，第5行。　　44、同上注5，页79，第9行。　　45、《大正...

    陈盛港

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16283160186.html
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