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而一之圆修三观。[21]在断惑即是开慧证真得定，定慧等学不二的思维脉络之下，故而可说“相继得三摩地”。[22] 二、生心需与佛愿之交互作用才能作用的揭示生心即佛心 于此，欲进一步说明的是，依著意根...而且众生之迷惑颠倒愈严重者，则诸佛如来怜念之心愈重，如《父子合集经卷十一》云： 如来大慈无与等。为度愚夫出世间。演实相法妙难思。一切无能测量者。佛观众生界平等。常起清净无缘慈。[25] 而《佛说甚深...
般若智
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敛用货利”25。既然邀布施、求财物是大开俗讲的重要目的，则它同样可以成为书录变文的重要目的。唐玄宗开元二年二月诏书有曰：“坊巷之内，开铺写经，公然铸佛。”26写经已经市场化，则书录变文也可以商品化。这是变文...经书7卷；山东省图书馆藏有康熙年间四明嗣法沙门深湛大师刺血写本《华严经》81册，分装于16函中。 21 参见李时人：《全唐五代小说》，陕西人民出版社1998年版，第2799页“笺”。 22 当然...
俞晓红
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第246集,1992年9月。 三、日文专书与期刊论文(含日文中译) 《《法身》,《印度学仏教学研究》第25卷,第1号。 上...amp;#20175;教学会编1987 《唯识思想の研究－山崎教授定年纪念》,东京：百华苑。 山雄一1987 《印度逻辑学论集》,张春波译,《世界佛学名著译丛》第21册,台北...
伍启铭
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为王、给其1000户百姓。此外，还令阿里地区的达布噶举派和 宁玛派各寺，仍照前尊奉本派教法，不得对其扰害。至于格鲁派的各寺院，已 破败者进行修葺，未破败者加以扩展。《颇罗鼐传》25—51页总之，自此始...建设的汉族工匠114人，……尼泊尔工匠191人”《布达 拉宫志汇编》21页，汉、尼数百名工匠并肩工作，贡献出了各自独具特色的工艺技 术，这也是我们不应忘记的。 修建这样一座规模宏伟、形制与...
不详
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至此，骋不得一些精采。活佛活老子至此，弄不得一些伎俩。同此即是同德，异此即是异端。21 三教之说，其来尚矣。老氏曰虚，圣人之学亦曰虚。佛氏曰寂，圣人之学亦曰寂。孰从而辨之！世之儒者，不揣其本，类以二...没有佛教的轮回与涅槃信仰，所以仍属儒家主流。25 可是，他的本体论使他跟正统儒家的关系相当微妙，更令他的后学偏离了正统儒家，而与释氏靠近，因此导致后学的思想风貌不易与释、道分辨开来。 晚明三教同源之...
陈剑锽
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东经109°57'～110°05'，北纬34°25'～34°30'。华山风景名胜区总面积为148.8km2，华山高峰位于黄甫峪、仙峪河华山峪之间，海拔2160.3m。 华山不仅以其雄、奇、险、秀著称...进一步研究。 华山植物种质资源比较丰富，本区所产植物总数多达1200余种。区内有较多的珍稀植物，其中华山特有种25种，古树名木88种，具有重要价值植物243种。又根据对《秦岭植物志》的统计，该专著...
不详
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，故无弃人；不疾而速，故无遗物。物之不遗，人之不弃，斯禅智之由也。故经曰：道从禅智，得近泥洹，岂虚也哉？”[21]说明了若得禅智而能任运自在行方便道，则近于泥洹矣。另外在〈十二门经序〉则规定“定”有禅...阿弥陀佛”信仰开始有被系联起来的情形。 （４） 罗什译《坐禅三昧经》卷下，谓欲行佛教而入禅者，“先专心系念十方三世诸佛生身”。[25] 在西义雄先生的这篇研究当中，我们可以得到一些线索： 据第一点，...
李幸玲
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页25-43。 4. 如：马西沙＜白莲教辨证＞，《世界宗教研究》，1993年第四期，页1-13。杨讷＜元代的白莲教＞《元史论丛第二辑》，北京：中华书局，1983版，页188-216。竺沙雅章/杨曾...龙华宝山慧禅师。一见器之，诫其历叩诸老之门，琢磨淘汰达（唯）心净土，见性弥陀，深惜祖道湮微，述集念佛警要，目之曰《莲宗宝鉴》。[21] 说明优昙最初是参禅的，深获龙华宝山慧禅师的器重，后到处参问诸山...
释印谦
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《大正藏》册45。 （三）佛经和论典 东晋?佛驮跋陀罗译《大方广佛华严经》，《大正藏》册9。 ───《大方等如来藏经》，《大正藏》册16。 姚秦?鸠摩罗什译《大智度论》，《大正藏》册25。 ...：中华佛学研究所，2000年5月，页105-122。 释法舫〈阿赖耶识缘起与如来藏缘起之研究〉，收编于张曼涛主编《现代佛教学术丛刊》第25册，台北：大乘文化，1978年11月，页97-146。 （...
廖宫凰
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1603)生，康熙七年(1668)卒。年六十六岁。 惠机8岁持斋，19岁行脚，25岁祝发，33岁大悟。后在忠州庆忠寺为僧。有《庆忠铁壁禅师语录》二十卷存世。度门弟子170余人。 《年谱》见存于《语录》...顺治十五年(1658)，年73岁。广东顺德人，17岁人广州永庆庵，随碧崖大师出家。25岁参莲池大师，得闻净土法门。50岁创建鼎湖庆云寺。 ， 本谱见于《鼎湖山志》卷二，(清康熙五十六年，...
印永清
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