-
雕像,各种雕像达15O00多躯,设计精巧,无一雷同;并保存记载宝顶山造像由来和佛教密宗史实的碑刻、题记、舍利塔等。崖面长约500米,高约8~25米。造像刻于东、南、北三面崖壁上,通编为31号。依次刻...文物保护单位。 千佛岩造像,刻于明代,位于大足县城之西南25公里处的三驱镇千佛村。共编十号,规模宏伟,气势壮观,是大足县明代最大的一处石窟造像,也是全国明代最大的一处石窟造像。 (二)大足石刻的历史...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16425360998.html
-
白日。”《医心方》亦有类似的记载。金针拔障术经过我国历代医家的不断改进,有了新的发展。王焘在《外台秘要》第21卷中载录了《天竺经论眼》,其序文小注说:此文“陇上道人撰,俗姓谢,住齐州,于西国胡僧处授”。可知此文是西域胡僧口授,齐州谢道人译出,是目前所知的最早的眼科译品,对后世有一定的影响。 方 药 有关方药的记载比较多。隋代天竺和尚门那崛多译的《不空绢索咒经》,载有25种药物(如龙脑香、麝香、...
邓来送
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16595761962.html
-
21]刘小枫,<现代语境中的汉语基督神学>, 收於 ?道风 汉语神学学刊?,香港,1995 春季号,页10-48,此处的讨论见页 40。 [22] Michael von Bruck,M?... [25] John B. Cobb与 Christopher Ives 编,The Emptying God ,?空无的神?,1990,New York,Orbis Book出版社,页9-10。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17014662083.html
-
中道是究竟解脱之法。[21]这就是儒佛二家“中”之特点与境界的根本差异所在。具体来说,“中庸”的特点主要有这么几个: 首先,中庸是不执两端的中道正行。孔子无论是对自己还是对弟子,都要求以中道之行为...。[25]过而犹如不及,说明中庸之道就是遵中道而行,不急不缓,无左无右,不能偏向任何一方。 中庸虽然说不能偏向任何一方,可它却也不是一种折衷主义,更不是教人做好好先生,而是要人们把握事物发展的变动...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17090362458.html
-
120厘米高的菩萨立于带茎莲台上,头均残,身挂璎珞宝珠,躯体稍向后倾斜。从同一莲茎上引出两组一佛二菩萨,又从一莲茎上引出入身不同的供养菩萨(图21)。南北两壁各雕弟子(图19)、菩萨(图19)、天王(...即,阿弥陀佛为中心的五十二尊菩萨像之曼陀罗。这是这时期的重要共同特征。 值得注意的是万佛洞左右壁的中央位置,各刻一龛优填王像(图25)。北壁的题记是;"庚辰癸酉朔丁亥比丘僧仁,藻玄,敏戬合门徒道俗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401862760.html
-
断限 16 第二节 西晋之前的居士个案 19 一、哀帝至桓帝19 二、桓帝至汉末22 三、汉末至三国25 第二章 两晋居士与佛教关涉之活动类型 32 第一节 出世清修型 34 一、 未依僧...及其与政治、哲学、宗教的关系 林丽真 台大文史哲学 报 40 页25-52 1993.6 ? 魏晋玄学研究之回顾与展望 林丽真 第17次中国学国际学术大会发表论文要旨 (韩国中国学会主编) 页120...
纪志昌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20415262846.html
-
观念。在这纷纭繁多的学派中,比较有影响力的是所谓的“六派哲学”——数论、瑜伽论、正理论、胜论、前弥曼沙论、后弥曼沙论及顺世论。20六派哲学之中,除顺世论外,一概是执“常见”的学派。21 其中...”可求。它的特性是寂灭,寂灭就是说诸法本性空寂的现实。如来的“涅槃”,就如《涅槃经》中所说,非有非无,非有为非无为,悟入一切法性毕竟空,远离一切名言执著与言语性相。25可见,佛教虽也讲涅槃,但涅槃...
体恒法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22014465080.html
-
以前的日本禅宗的传播情况。 首次把禅传到日本的是飞鸟时期的法相宗僧人道昭(629—700)。《日本书记》第25卷记载,白雉四年(653),道昭随遣唐使入唐,在长安弘福寺拜访玄奘(602—664)与窥基...渔师家庭,12岁入清澄寺,16岁出家,起名莲长。清澄寺是天台系的密教寺院。因其师道善房是念佛信仰者,日莲同时兼修法然、善导的净土教和天台教。以后游学镰仓、21岁时回清澄,后登比睿山,接着又游学京都、三...
(日) 佐藤悦成著 黄玉雄译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22433066346.html
-
主体 自佛教传人中国出现佛塔始,这种寺院布局一直流传着,最早的例子可以用大同北魏云岗第2窟、21窟的中心塔柱说明之。 到了10世纪以后,一些辽代寺院仍然选择这种古老而传统的形式,例如建于辽清宁二年...规模的差异,而有所变化。 在以佛殿为主体的大型寺院中,佛殿可达9间。如义县奉国寺大殿,内供佛像最多者5尊,通面宽达48.2m,通进深达25.13m,面积1211mz。大同上华严寺大雄宝殿,也是九开间...
郭黛姮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22454566503.html
-
福建莆田)人。少习儒,19岁在福州福唐县灵石山(一称云名山)出家,25岁受具足戒。咸通年间(860-873),诣良价座下,并嗣其法。住临川吉水(在今江西宜黄),以仰慕岭南曹溪山之故,改吉水为曹山,故而...能治之乎哉!”[21]一般,一样。唐五代习语。刘虚白《献主文》诗:“二十年前此夜中,一般灯烛一般风。”一乍,一旦。 第7首。祖宗,谓禅宗祖师所传宗旨。不假,不必,不须。敦煌变文<降魔变文>:“不假我...
张子开
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543168347.html