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  • 石头希迁与曹洞宗的禅法思想特点略论

    quot;混然无内外，和融上下平"[21]。 　　曹洞宗的"五位"还有许多其他不同的说法，但含义大致相同。例如以"宾主"来说："正中偏，...》卷五《药山惟俨禅师》，中华书局1984年版，第256～261页。 　　[18]《五灯会元》卷十三《洞山良价禅师》，中华书局1984年版，第777～786页。 　　[19][20][21]《五灯会...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16033258725.html

  • 全球伦理与禅宗对话

    伦理的基础原则[21]。　　综观上述各家研究，有从佛教伦理回应全球伦理者，有从基础性角度探究佛教伦理者，亦有稍微触及从佛教伦理的根源性深化全球伦理的理据。在此，我们融合并承续各家研究，从自性清净心的...人民出版社，2000年。　　[20]方立天：《佛教哲学与世界伦理构想》，《法音》，2002年第3期，第9页。　　[21]Chung Ok Lee, “A Buddhist Perspective on a ...

    空门吹雪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16134159361.html

  • 浅析禅宗的无情佛性观

    说，恒说常说，无有间歇。”[21] 慧忠引用《弥陀经》、《华严经》等经典，阐述无情说法是有经典依据的： 禅客曰：“无情说法还有典据也无?”师曰：“言不关典，非君子之所谈。”汝岂不见《弥陀经...)卷28，《大正藏》卷51，438。。 [21] (祖堂集)，中州古籍出版社，2印1年，第117—118页。 [22] 同上。 [23] 同上。 ...

    俞学明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16180959593.html

  • 西藏佛教五十年的发特点及其存在的问题

    比较多，但大多只有一座殿堂、几间僧舍和几个僧人。　　据1932年调查，在寺僧人500人以上的大型寺庙中，格鲁派占19座，噶举派占3座，萨迦派占1座。在100人以上、500人以下的寺院中，格鲁派占21座...扩大化。例如，把一些已经成为民俗文化的因素当作重大宗教问题进行盲目处理，结果导致不良后果，既伤害了广大僧人和信教群众的思想感情，也影响了以后的工作。　　人类已进入21世纪，新的世纪给包括藏传佛教在内的...

    许德存

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16193559676.html

  • 国民党政府的宗教法规、政策述略

    　国民党政府颁布的关于佛教和道教寺产的法律，主要有1929年1月颁布实施的《寺庙管理条例》[21]以及同年12月颁布实施的《监督寺庙条例》。　　《寺庙管理条例》对寺庙财产的管理作如下规定：“凡寺庙财产...531号（1936年3月31日）。　　[20]《寺庙登记时准由当地佛教分会接洽办理》，《广东省政府公报》第329期（1936年4月30日）。　　[21] 中国第二历史档案馆编：《中华民国史档案资料汇编》...

    郭华清

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  • 六祖惠能对佛教世俗化的否定与禅宗的发展

    形骸，无尔我，以道相忘。不设规绳，无约束，人人自律，不以世俗标榜”。[21]所有这些主张，显然都是为了恢复六祖慧能禅法的根本。曹溪禅法得以在憨山大师手中重建，与其对世俗化佛教所造成的弊端、带来的危害的...　　[18] 《梦游集》卷9《示曹溪沙弥能化书华严经)。　　[19] 《梦游集》卷52(示曹溪宝林昂堂主)。　　[20] 《梦游集)卷8《示顺则易禅人》。　　[21] (梦游集)卷26(庐山云...

    张培锋

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  • 楚石梵琦的禅净合一思想及其影响

    在彼不妨幻证，在此不妨幻修。一发心时，已成正觉。何碍幻除结习，幻坐道场，幻化有情，幻臻极果。岂不了世出世间之幻法，调御丈夫之事乎”。[21]阿弥陀佛乃至一切净土，无非我心。作为理体的如来藏，本身无生灭...第661页上。　　[19] 同上。　　[20] 《西斋净土诗》卷上，蒲益：《净土十要》，中国庐山东林寺印经处，第146页。　　[21] 《西斋净土诗》卷上，蕅益：《净土十要》，中国庐山...

    王公伟

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  • 近年来宗教学理论研究的新进展

    分为融合、分立、冲突、调适和分有五种关系。作者在这一部分紧扣科学的最新进展，及神学对科学进展的回应，表现了对自然科学的敏锐和特殊兴趣。郭义正翻译的《21世纪世界宗教发展的趋势》谈到宗教和科学之间的冲突会...预计在21世纪，中国宗教信徒的总人数会增加，在全国总人口中所占的比例将会上升。宗教活动场所的数量将有所增加，尤其是中小型活动场所，而大型活动场所还会继续扩大。《新版》指出当今社会宗教出现西教东热和...

    不详

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  • 夷夏之辨与佛教

    阎浮，四海之内，轮王一化，何不同尊佛教，而今独废？”　　帝又无答。[21]　　慧远与武帝当时的辩论涉及了几个问题，结果都是以皇帝“无答”而告终。在佛教已经严重损害国家利益的时候，不管辩论得多么在理，...》　　[20] 《佛祖统记》卷四十六　　[21] 《广弘明集》卷十《叙释慧远抗周武帝废佛事》　　　　Copyright (c) Hong Kong Society of Humanistic ...

    )刘立夫

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  • 慧可的出生地与俗籍探讨

    因避“虎”讳而改的是“虎牢关”，而非“武牢城”。　　据《通典》记载[21]可知，刘宋毛祖德戍守“虎牢”时，在其旁还有“广武城”，说明在虎牢一带并非仅一座“城”。又据《唐会要》载：“会昌五年七月，中书...王钦若等《册府元龟》卷五百四《关市》。文渊阁四库全书本。　　[20][宋]王溥《五代会要》卷二十六《关》。文渊阁四库全书本。　　[21][唐]杜佑《通典》卷第一百七十七《州郡七》载：“汜水，古东虢国，…...

    王荣国

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