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  • 关于唯识资料的调查报告

    一九九九年第1期总第21期真  国立艺术学院传统艺术研究中心出版    见电脑中国佛教电子图书馆   陈真谛  见大正藏卷31  真谛的“三性”思想--以《转识论》为中心  陈一标  页次:10~45  ... 何风。 见十方月刊合刊第五卷  。  章克范。 见十方月刊合刊第二卷。  辨。 本源。 见法音合刊。1986年      慧雪  见闽南佛学院学报一九九年第1期总第21期    济群法师  见...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00151643049.html
  • 法缘之亲 手足之情——中国大陆佛教参访交流团访台侧记

    外现声闻身,内密无上印,身行菩萨道,广度诸有情”作为出家僧众修行准则。 面对21世纪多元化、国际化的发展潮流,遵循佛法“不变随缘”的原则,中台禅寺于2000年2月27日成立“中国世纪佛教协进会”,以“安住...另一方面,各种主义的兴起也使得人类的知识观点与以前有极大的差别。21世纪不只是数字纪元上的新,还是生活形态乃至文化上全然的新。在这当中,宗教要如何定位、如何弘扬呢?著名社会学者罗伯特·蓝恩说:“针对...

    金易明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00155843098.html
  • 从“老子化胡”传说看佛道两教的早期交融

    ,所以,王浮在伪造《老子化胡经》时,才利用这金像“面恒东向,不肯西顾”的特点,解释为老子化胡后东归,佛像“故显斯状”,“示不忘本”。[20] 王浮编造《老子化胡经》,是出于与僧人辩论“争邪正”[21...。 [19][21]《高僧传》卷1《帛远传》。 [22][23][35]《隶释》卷3,见《石刻史料新编》(第9册),新文丰出版公司,1982年。 [24]《老子河上公注》的成书年代存在争议,此...

    杨 军

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183943283.html
  • 佛教与回鹘印刷术

    袈裟,作西竺语。”[21] 所谓的西竺语,即当印度梵语。 在河西回鹘中,以甘州回鹘势力最为雄强,并于10世纪初称汗立国,至1028年亡于西夏,前后历百余年。在此期间,佛僧深为甘州回鹘可汗所倚重,经常被...245、306、307、308、309、310、330、363、399、409、418窟;榆林窟第21(前室甬道)、39窟;西千佛洞第4、9(甬道)、10(甬道)、12、13窟。洞窟中常可见到回鹘王、王妃...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00212043454.html
  • 金剛經與中國佛教

    的經。誦經修行雖然萌芽於印度大乘佛教界(註21) ,而迄未成印度佛教的主要修行方式。這種方式,主要流傳於中國、日本等漢語佛教圈。如果依據前引各種《金剛經》的持驗錄來看,可以發現中國人持誦《金剛經》後的...)﹕《金剛仙論》卷一,《大正藏》二十五冊,七九九頁b。(註 20)﹕同註19,卷六,《大正藏》二十五冊,八四三頁a、c。(註 21)﹕《大正藏》十六冊,四三五頁c。 ...

    不详

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  • 杨仁山与金陵刻经处

    21),从西方归国时还带回许多科学仪器,希望能有助于研究西方富强的学问,这正是他的爱国思想的体现。至1897年,他还与谭嗣同、刘聚卿等人倡设中国近代最早向西方学习自然科学的民间学会“金陵测量会”,会址...全书》,“优婆夷教育与佛化家庭”。  (20)释东初《中国佛教近代史》,台湾东初出版社,第80页。  (21)“杨仁山居士事略”,《金陵刻经处历史资料点滴集》第一册。  (22)杨仁山《等不等观杂录》...

    吕建福

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  • 瑜伽唯识学心意识之探究(二)

    》也说:  “能续后有,能持身故,说此名阿陀那识。”[21]  “数数令生相续”,就是指阿陀那识执持根身令不坏烂,使生命相续不断,为有情结生相续的主体。即所执持的种子成熟而感异熟果,变现中有入于母胎,...阿毗达磨杂集论》卷二,《大正藏》册31,页701中  [21]《大乘成业论》,《大正藏》册31,页784下  [22] 关于说赖耶缘起变现器界的世界观,那是后来唯识学者对本识论的发展,可参阅拙文《阿陀...

    张化蒙

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  • 龙树之论空假中

    』中亦有说到。( 注21)即是说,此中有一认识上的阶段或过程:要证得第一义谛,便要通过世俗谛;要证得涅盘,便要通过第一义谛。此中龙树特别强调一点必须知道这二谛的分别,才能深入了解佛法的真实意义。 ( ...。(大正藏卷三二页一五上)。  (注 21) 「回诤论」:若不依世谛,不得证真谛;若不依真谛,不得涅盘证。  (注 22) 「中论」:若人不能知,分别于二谛;则于深佛法,不知真实义。(24:9)  (...

    吴汝钧

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  • 玄奘三藏和奈良药师寺的法缘

    这一壁画,是平山先生沿着玄奘三藏的足迹,以自己的双足亲自体验后,历时三十余年的杰作。如果以玄奘三藏顶骨为真身舍利的话,我想将此壁画作为绘身舍利来珍藏。壁画的完成伴随着21世纪的开始,药师寺也将从此迎来...日益严重。这些都是值得我们深刻反省的部分。因此,我认为人类在21世纪面临几大课题,即避免核战争,争取和平;提升精神文化,净化人类心灵;改善地球环境等。因此,有必要更加积极地促进国际间的文化交流。玄奘...

    安田暎胤

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  • 简论太虚的人间佛教思想与近代文化启蒙

    反响,“当时有过一班职业青年组织了佛教利济会,曾作过热烈的运动。”[21]不仅如此,太虚法师还主张僧人可以适当参加工作。他在《海潮音》上发表《人工与佛学》一文说:“僧众对于资生事业,在不违背佛法原则上,...47册第431~456页。 [19]《人生的佛教》《太虚大师全书》第5册第239页。 [20]《怎样来建设人间佛教》《太虚大师全书》第47册第437页。 [21]《我的佛教改进运动略史》《太虚...

    王荣国

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