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又称三藏法师。玄奘大师自幼聪颖过人，八岁即晓《孝经》，并随其二兄陈素(法名长捷)出家住净土寺，习诵佛典。隋大业八年，隋炀帝下令度僧21人，当时投考者达400余人。时玄奘13岁，因念其“品格难求”，考试官破格将他录取，成为一名沙弥。 唐武德元年(618年)，玄奘从长安来到成都，随宝暹、道基、志振等法师学习佛教经论。 唐武德五年(622年)玄奘于锦城(成都)受具足戒，成为一名正式僧人，时年21岁。...
徐大明 孙桂芳
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21 第一节 释德清的生平传略21 第二节 释德清的佛门因缘32 第三节 释德清的著作概述41 第三章 释德清的佛学思想概略55 第一节 唯识思想55 第二节 禅法思想60 第三节 念佛...
张玲芳
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什么也不是了”。21“宗教奇迹是以人的某种愿望，某种需要为其前提”。22对神迹的信仰和崇拜是神灵万能的证明，而人的愿望和需要则是人们信仰神迹的...;、“圣灯”均属山中的自然现象。
18印光《峨眉山志》卷二。
19同上。
20同8。
21《费尔巴哈哲学著作选集》下卷，第162页。
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华方田
佛学论文|因明|五明
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埋藏八百余年的通理刻经，同时还发现了道宗刻经和金代刻经，总计达一万零八十二片21。目前这批石经陈列于云居寺专辟的展室之中。睹物思人，古人的伟大愿力令人崇敬和钦佩!据前不久电视和报纸消息，在文物...涿州涿鹿山云居寺续秘藏石经塔记》，《全辽文》卷11。 20《白带山志》卷6。 21黄炳章：《房山云居寺石经》，《房山石经研究》第88页。 22《北京云居寺千年石经将回归地穴》，...
黄春和
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则禅云乎哉，净土云乎哉。[21] 这就是说，在洞见本性、了脱生死的根本目的上，禅与净土是一致、相通的，中峰明本是在禅宗明心见性的基础上融通禅与净土的。然而由于善导净土教被机更广，中国佛教禅净二宗互补...250页。 [19]《观经玄义分卷第一》,《大正藏》第三十七卷第250页。 [20]有关看话禅对于疑与信的说法，可以参看大慧宗杲(1089——1163)的语录。 [21]《天目中峰和尚广录》卷五下...
伍先林
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大潮，必须立定脚跟，以金刚般若的破相精神，将该悬搁的坚决悬搁，将该否定的坚决否定，难舍能舍，难行能行，无住生心，才能将生命提升到光明澄澈的高度之境。[21]杨明通过对金刚经的翻译情况、对禅宗六祖慧能的...赏析[J]．华夏文化，1997．2． [21)吴言生．《金刚经》的精髓及其人文意义IJ]．运城师专学报，2000．3． [22]杨明．《金刚经》及其文化价值IJ]．华夏文化．1997．3． [23...
杜正乾
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进行契理契机的教理革命， “防邪检失、禁止四魔”的戒律也逐渐转换为基于“戒本源自性清静”的无相戒。“以戒为师”也让位给“以定慧为本” [21]。对内心的关注远远超过对外在戒律的遵从：“菩提只向心觅，何...[16][21][22]（唐）慧能.六祖坛经[M].王月清注评.南京：江苏古籍出版社，2002.60, 63, 60. [19]孟领.不同视角中的佛教戒律[A].普门学报读后感[C].普门学报社，...
王振钰
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的解脱境界：“那古井无波的情绪”，“那深深的宁静，不可动摇的自得和怡悦。”【21】 叔本华的这种人生观与佛教四谛理论颇为相似，四谛是佛教对人生真理的认识和总结，它们是苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛是...】、【20】、【21】、【24】、【25】、【26】、【27】、【28】、【29】、【30】、【31】、【32】 叔本华 《作为意志和表象的世界》商务印书馆 1995年3 月第一版 第163页、第98...
不详
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医生叫病人吃一野鸡来治病，病人吃了一只就不再吃了，因此病就没有治好。故事后面说：“一切外道,亦复如是，闻佛菩萨无上良医说言：当解心识。外道等执于常见，便谓过去、未来、现在唯是一识，无有迁谢。”【21】...16】、【17】、【18】、【20】、【21】、【22】《百喻经》团结出版社 1994年2 月第一版 第150页、第114页、第92页、第91页、第100页、第108页、第108页、第113页、第...
不详
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仁达瓦是当时萨迦派最有学问的喇嘛，宗喀巴向他学习《俱舍论》、月称的《人中论》(即解释并阐明龙树的《中观论》)等。仁达瓦的佛学观点属中观应成派，这对宗喀巴的影响很大。21岁时，宗喀巴还到当时讲律学最有名的...辩才，精通各宗派的教义。此后，前往后藏各大寺庙立宗辩论。他才华出众，辩才无碍，深受广大僧俗人士的赞誉。21岁受具足戒，23岁到前藏色拉却顶谒见宗喀巴，宗喀巴为他传授十三尊能怖金刚大灌顶，并传授予关于大...
周成英
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