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  • 唐大安禅师生平的几则考证

    沩山僧大安来居，起废而新之”。B21《西禅长庆寺志》载：“第一代开山懒安禅师，讳大安，……咸通八年，闽观察使李景温延住本山。”B22《西禅小记》亦称大安回闽的时间是咸通八年。B23《黄檗山寺志》不提大安...祖堂集》卷第十六，《沩山和尚》；(宋)赞宁：《宋高僧传》卷第十一，《唐大沩山灵佑传》上册，第264页；(宋)道原：《景德传灯录》卷第九，《谭州沩山灵佑禅师》。B21(宋)梁克家：《三山志》卷三十四，《...

    不详

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  • 少林寺考

    景德传灯录》是一部重要的佛教著作，其文对达摩、慧可的历史与传说记述较详B21，不少地方为后世编绘上述图赞提供了直接的依据或启示。在《传灯录》以前的五代文献中，传说性的东西渐多，有些内容也味传灯录》所借鉴...。B19月舟撰：《敕赐嵩山祖庭大少林寺那罗延神护法示迹碑铭》(碑立少林寺内)。B20同注B12B21宋·道原：《景德传灯录》“达摩传”。B22后晋·刘：《旧唐书》卷一百九十一，“神秀传”。(原载《中原...

    不详

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  • 台湾民间信仰之寺庙庙埕空间之探讨——以礁溪协天庙与慈天宫为例

    省政府新闻处， 1986　　21李干朗，台湾寺庙的类型，民俗系列讲座， 1990　　22李干朗，台湾建筑史，五版，台北：雄狮， 1993　　23李逢时，场所的体验----探讨实质建造环境的意义与秩序，东海...　32周宗贤，台湾民间信仰序论，中华文化复兴月刊21（4）， 1988　　33卓克华，台湾寺庙对地方的贡献，台北文献38期， 1976　　34宜兰县政府委托国立台湾大学土木工程研究所都市计划研究室规划...

    朱益宇

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  • 传统与现代的对话——台湾战后新竹地区佛寺建筑风格之初探

    　2002 《新竹市净业院及其佛门女性的百年沧桑史》，《竹堑文献杂志》第24期，新竹市政府文化局　　2001 《新竹市佛教发展史导论》，《竹堑文献杂志》第21期 新竹：新　　竹市政府文化局　　2001...新竹：法音杂志社　　释宽谦 　　2001 《回首法源照今时》，《竹堑文献》第21期 新竹市政府文化局　　释从智 　　1986 （首愚法师），《我们对创建现代“十方禅林”的想法、看法和作法》，《十方》...

    杨汉珩

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  • 《阿毘达磨大毘婆沙论》业论研究

    印度的业论17　　一、吠陀时期18　　二、梵书时期20　　三、奥义书21　　四、耆那教24　　（一）耆那教的成立24　　（二）耆那教的教理24　　第二节 原始佛教的业论27　　第三节　部派佛教的业论 ...见经》支谦译，大正新修大正藏第一册，No.21。　　《中阿含．达梵行经》瞿昙僧伽提婆译，大正新修大正藏第一册，No.26。　　《愿经》瞿昙僧伽提婆译，大正新修大正藏第一册，No.26。　　《鹦鹉经》...

    李秀真

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  • 寒山子资料考辨

    16　　一、边关漫游——天涯客16　　二、儒冠误身——贫寒人19　　第三节 风雨行役——南院行21　　一、吏部铨选科目——身、言、书、判21　　二、南院与守选22　　第三章 寒山传说考辨24　　第一节 ...

    叶珠红

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  • 《妙法莲华经》“十如是”研究

    第三章 “十如是”与“诸法实相”的关系21　　第一节 《大智度论》相关文脉之考察21　　第二节 鸠摩罗什译着与著作中“实相”的意义28　　一、《妙法莲华经》中“诸法实相”的意义29　　二、《大智度论》中...

    黄国清

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  • 从北传佛教看当代中国的佛教教育

    研究学者进行交流的学者；(六)培养能够胜任从事中外佛教学术交流的具有较高外语水平、专门知识造诣的专门人才。　　值此21世纪之初，我国的社会主义现代化建设事业正以新的步伐向前迈进，诚恳希望我国在佛教教育...外语训练、专门知识造诣的人才。 　　以上就是我想到的当代中国急需培养造就的佛教人才。　　值此21世纪之初，我国的社会主义现代化建设事业正以新的步伐向前迈进，诚恳希望我国在佛教教育方面能够继往开来，做出...

    不详

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  • 汉魏六朝小说的文化心理特征及影响

    物务缨心，甚而讲求服药饮酒。如著名的“刘伶纵酒”、“阮籍见嫂”、“王徽之访友” [19]，再如“谢安屡辞朝命” [20]、“孙安国与殷中军谈论” [21]等，都是这种心态的表现。《世说》受佛教影响也是...。　　[21]见《排调篇》。　　[22]见《文学篇》。　　[23]见《言语篇》。　　[24]鲁迅《中国小说史略》。　　[25]明·高儒《百川书志》。　　[26]李冗《独异志序》。　　[27]卢肇《逸史...

    王 平/文

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  • 宗教的可定位与不可定位

    已经克服情感，而是因为他们害怕，这种害怕造成他们的情感怯懦。”又说“寺院的存在使他们以备极殊荣的方式解决他们的问题”（注21）。　　寺院是某些人的避风港，因苦而生出离心是佛教信仰的人性基础，这点遍存在...注21： 同注1，页592-593。 　　——原载《佛教图书馆馆刊》44期 ...

    卢蕙馨

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