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三韩【21】而顶戴。剑南【22】则惟上，河北则义圆，钦风振锡，渴法负笈【23】。若复印可绍接者，义明供奉其人也。不幸求车，满公当之也【24】。沐一子之顾，蒙三密之教，则智、璨、玫、一之徒，操、敏、坚、...，密法四种法中的二种，其余二法为息灾、敬爱。
【20】轸（zhěn）：车厢底部后面的横木，此处指车。
【21】三韩：古代朝鲜的三国，即高句丽、新罗、百济。
【22】剑南：地名，...
不详
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于种种关系之外。也由于能有今天的我，其实是要聚足很多条件才可以促成，因而可形成一种互助的人生观 (21)。但当我们想到也许互助的美德，其实是因为在自利之下，不得不有的一种折衷与妥协，那么这是否可进一步...2·99·173b16f。
(21) 由于缘起相的相关性，因而形成互助的、慈悲的人生观。这点请参考印顺，《学佛三要》，台北︰正闻出版社， 1994 年重版，120 页。
(22) 关于“恩与慈悲的...
赵淑华
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数十万 言， 赤乌六年 (243)(注 21)卒 (页 109 下)。 刘孝标注所言的《列女传解》，正是赵母替《列女传》所撰 的注释。 俗家女子既表现了史学能力，而古时除馑女之中也有研 治...丛刊初编》而出版时、地 有异者，这完全因 (注5)所引录自中央图书馆所藏 ；而本注所引则手边有书之故。 464页 (注 21)赵母卒于三国时代黄河流域的曹魏国，而刘孝标以 江南吴国的“赤乌”...
曹仕邦
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遂致土木之变”。(21)此说法把战争的肇因归咎于王振：由于他减损马价，触怒蒙古瓦剌首领也先而导致其入寇。笔者认为这当是人们痛恨王振祸国殃民、为所欲为心理的一种反映，于历史事实未必相符。 同样出自... (18)(19)《刘郭桢文集·北平智化寺如来殿调查记》，中国建筑工业出版社。 (20)(26)《明史》卷164《单宇传》。 (21)《明史》卷81《食货五·大同马市》。 (22)(23)...
郝黎
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中外医学界无不重视的问题[21]，《医理精华》也不例外。《医理精华》将医疗分成四个部分：医生、药物、病人和护理员。对医生和护士都提出了职业技术及人格道德两方面的要求，只有符合这两方面的要求，才可称得上是...128页。 [20] 季羡林等《大唐西域记校注》，中华书局，1985年，169页。 [21] 蔡景峰、洪武娌《略论古代藏医医德的发展及其特点》，收入《藏族学术讨论会论文集》，西藏人民出版社，...
陈明
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少许安息香念准提咒21遍，投入火中，共投入十次，同时烧饼干\香油\食子(米)，同时诵六字大明咒并回向并发愿。 烟供之功德： 1、房间不安静、不吉祥、薰之可驱除鬼厉，亦可直接沿墙壁洒少许香粉洒净，...香：准提妙供香 在探讨了诸多有关香品的修行，不得不提到当今唯一专属准提法所用的香。 就在近日（2006/12/21），我去拜访清明寺的持教上师，并且讨论了有关准提法门的一些问题，及准提法门未来发展...
普光
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价值体系的最大挑战和最大考验。
在这新的历史背景下，如何保持中国传统文化的精华，如何充分吸纳世界文明的优秀成果，如何实现中华文化的伟大复兴，是摆在21世纪中国人面前的严峻问题和严峻挑战。
...rdquo;“你自己所讨厌的，不要施与别人。”（Surhana_I_Muha mmad Nos.14,21,63,306. Teheran 1938。Cited in ...
学诚法师
佛学论文|因明|五明
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”，殊不知释尊当年成道说的第一句话就是：“众生皆有如来之智慧德相”。由此可见，凡是众生都有智慧，只不过由于无明所覆、爱结所系，从而遮隐了智慧，这正如“无价宝珠，没在淤泥”(21)，自然不会“洞达光明，...《学佛三要》 (6)《佛法是救世之光》 (9)《无诤之辩》 (10)《四十二章经》 (13)《佛在人间》 (18)《大智度论》 (19)(24)《般若经讲记》 (21)(22)《劝发菩提...
不详
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或三五少僧共为一寺。”“侵夺民田，广占田宅。”应加以限制。[21] 对于这些谏言，胡灵太后虽然准奏，但佛教泛滥现象并未因此而减。到北魏末年，所在编户之民相与入道，假借沙门，逃避调役，猥滥之极，自中国... 《魏书》卷78《张普惠传》，第1737页。 [20] 《魏书》卷66《李崇传》，第1471页。 [21] 《魏书》卷114《释老志》，第3044～3047页。 [22] 在龙门石窟研究所编《...
杨富学 朱悦梅
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始终贯穿着实践的、变革的意义，而这一转变的关键又都见得出在于人生向上的自觉，这是应该特加注意的”[20]。吕澂认为，上述三种缘起理论中间相通的地方，就是“它们都用人生的究竟一个目标来作判断”[21]。...1366页。 [20] 吕澂：《缘起与实相》，《吕澂佛学论著选集》卷三，第1367页。 [21] 吕澂：《缘起与实相》，《吕澂佛学论著选集》卷三，第1345页。
...
刘成有
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