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[25] 1915年 [26] 1919年 [27] 常田力《日支共存史》页71～80 [28] 1925年 [29] 道端良秀前引书页139 [30] 根据柴田廉的说法，他于1921年...们对佛化新青年会的怨恨，而一切新仇旧恨却都集中于太虚一人，而加深佛教的裂痕。”见氏著《中国佛教近代史》上册页311。 [111] 载于《佛音》第三年第五期页27～28，转引自王见川《张宗载、宁达蕴与...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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。”(注 28) 从《旧唐书》看不 出李巨在继承王爵之后，住于何处；只说他在天宝五载，出 为西河太守，旋又因案降为义阳郡司马。六载又因案坐解官 被安置于南宾郡...27) 同上，第13～14行。
(注 28) 《旧唐书》，卷112，页 3346。《新唐书》，卷79 ︰高祖诸子传内，亦附李巨传于其曾祖李凤传内， ...
冉云华
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神明、安万民、成 性类。如听呗，亦其利有五：身体不疲、不忘所忆、心 不懈倦、音声不坏、诸天欢喜。（注28） 此数句论“梵呗”之功用。又说；
...(25)同注(5)，页四一七下栏。 (26)同上。 (27)同注(5)，页四一五中栏。 (28)同上，页四一四下栏。 (29)同上，页四一五中栏。 (...
蔡缨勋
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，而形成了直线的连续，所谓“不 连续的连续”。(注 28) 4.上田对横山的批评之答辩简述如下： (1)安慧 " 使用“因刹那灭的同时，……果体生 ”很明显地是表明了“因的刹那” (前一刹那 ...，P37。 ?注27：同上注，P41。 ?注28：同注19，陈，P76。 ?注29：同上注，P78。 ?注30：同注 13，P51。 ?注31：沙特著，《存在与虚无》，陈宣良译， 台北：桂 ...
曹志成
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也，中国犹一人也。”（注 28 ）把修心与治世统一起来。 两宋之后，有感于宋之灭亡，儒门学者对于凭空蹈虚、高谈性命更为深恶痛绝，明之宋濂便宣扬“真儒在用世”，主张“生有补于世，死有闻于世”（注... 《宋元学案?朱子学案》。注27 《宋元学案?朱子学案》。注28 王阳明《大学问》。注29 宋濂《送方生还宁海》。注30 方孝孺《庞统》。注31 顾炎武《国朝汉学私承记》。注32 《...
赖永海
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病死忧悲恼苦， 是名缘生法。.... 多闻圣弟子，于因缘法、缘生法，如实正知、善见、善觉、善修、善入。 (28)
此中指出，禅修者对于身心流转过程中的缘起及缘起法要如实观察；生起闻慧及思慧时，称作“...────────26《大正藏》册 2，页 88 中。《会编》上册，页 392 。27《大正藏》册 2，页 52 中。《会编》上册，页 252 。28《大正藏》册 2，页 84 中。《会编》中册，页 ...
林崇安
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do︳︳shes bya bah.i don to︳︳ 【譯】(28)渴愛（tr.s.n.a）是以感受作用（vedana）為 條件。---【... 28 此處的譯文基本上是順藏譯的判讀而來，如此做的理由是 為了來檢討吾人對梵文原典的解讀，完全依靠藏文對譯是 否妥當的問題（詳見注30）。 ...
不详
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有降龙亦有伏虎，极具变化。(注28)由这些画迹遗例可知，元代以降，文人画罗汉主要在于钦慕罗汉的神通，又因受到道家阴阳五行思想的影响，左青龙、右白虎以示吉祥，降龙伏虎遂渐配对成了十八罗汉必备的成员。就...学术院佛学研究所出版。
(注 28): 罗汉画特展图录，国立故宫博物院印行。民国七十九年十月。
(注 29): 见张功璞撰文“紫金庵古塑罗汉”江苏吴县东山紫金庵编，上海人民美术出版社出版。
(注...
陈清香
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631 ) 以后，太宗数幸国学太学， 遂增筑学舍一千二百间...... 已而高丽、 百济、新罗、高昌、吐蕃诸国酋长，亦遣子弟，请入国学，于是国学之内八千余人，国学之盛近古未有。(注 28)─────...5 月。
(注 26) 同注19。
(注 27) 同上。
(注 28) 《唐金要》卷三十五学校。
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四、显庆三年( 658 )...... 吐蕃遣使论仲琮，表吐谷浑罪......。...
释慧严
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。(注 28)
从经文及论文的解说比喻中，这明显的是“系属净品、 不净品性不成就”的依他性。地界（矿）是阿黎耶──“本 识”，一向只见是泥土，如...如《大乘入楞伽经》卷 5 说︰ ─────────── (注 27)《大正藏》卷 31，页 188中。
(注 28)《大正藏》卷 31，页 121上。
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释印顺
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