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城，皆悉默然，牟尼无语”；因此，他的父王向臣子们宣称：“应与太子名曰释迦牟尼。”(注28)不但出家前和成佛前的释迦，是个沉默寡言的人，而且，成佛以后的释迦，也是一位不轻易回答别人问题的圣者。特别是一些...745上。
(注 28) 引见前书，卷二四，页298中。
(注 29)下面有关鬘童子尊者的故事，请见《中阿含经》卷六○，第221经；《大正藏》卷一，页804上～中。
14页
(6) 命异身异？ (...
杨惠南
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传灯录》卷28；引见《大正藏》卷51，页440。 109页 ！(18) 在百丈的这段话里，共分成三段，说明了三种修行方式： ... ，佛自现前。(28) 黄檗接著又说：“此心即是佛，佛即是众生，众生即是佛， 佛即是心。为众生时，此心不减；为诸佛时，此心不添。乃至六 度万行，河沙功德，本自具足，...
杨 惠 南
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烦恼，当然是最好的律了。若将声闻律与 菩萨律相比，则“菩萨毗尼犹如大海，所有毗尼无不纳受。 ” (28) 也就是说，只要能伏烦恼，能发阿耨多罗三藐三菩 提心，... 页中。 (28) 《清净毗尼方广经》的三项引文出自大正藏二十 四， 1078 页上～中。 (29) 大正藏一，26 页中。...
释圣严
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23) 同上书、卷、325a。参阅隋费长房《历代三宝记》，《大正藏》 49?58c。(注 24) 《大正藏》50?326b。 28...───────(注 25) 同上书、卷、326c。以上诸人晚于三国。(注 26) 同上书、卷、327a。(注 27) 同上书、卷、328b。下面还有两处提到梵文。(注 28) 同上书、卷、329a。(...
季羡林
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) 见本文第二章第一节注19。(注 27)《妙玄》，页738上。
129 页
“顿名顿足、顿极。”(注 28)
这是就圆顿止观之直入三谛...是一切法，一切法即是空有圆融互具，圆融互具之空有即是中道，这───────────────(注 28) 智者，《摩诃止观》，大正四十六册，页33上。(注 29) 智者，《四敦义》，大正四十六册，页...
郭朝顺
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28) 以供信众寻览翻检之用。道世是一律师，对于戒仪，自是用心，如《受戒仪式》、《礼佛仪式》等著作，即为道世对律仪方面的心得。再者，由于道世“特慕大乘，融明实性”，故对大乘经典必有所体认，如《大小乘禅门... 大正藏，五四册，页1上。(注 26) 《诸经要集》宋、元、明、及宫内省图书寮本，皆作《善恶业报论》。(注 27) 同注 23。(注 28) 同注 23。(注 29) 有关道世著作在历代著录上仍有分歧...
陈昱珍
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28］就“打通世间出世间”、追求“最高最后之自由”而言，儒家并非止境；必入于佛，方能彻底解决。所以梁漱溟一再强调道德的限域性、世间性，认为儒家的最高境界仍属生灭法，“不由自主”。而要达到真正的自由，“...］［28］《东方学术概观），巴蜀书社1986年版，第12，179页。
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景海峰
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因八小时内若移动者，亡人虽不能言，亦觉痛苦。[27] 印光大师则根据“寿、暖、识，三者常不相离”的经教，[28] 说明“如人生有暖，则有识在，识在则寿尚未终。”印光大师云： 人死气断之后，彼不即去...人生之最后〉，《弘一大师演讲全集》（台北：天华出版公司，1980年4月，台初版）。 [28] 《杂阿含经》卷21：“寿暖及与识，舍身时俱舍，彼身弃冢间，无心如木石。”《大正藏》册2，页150；...
林其贤、郭惠芯
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5.3,科学的基本方法是分析。[28] 5.31,今天所谓的系统科学也依然是建立在分析基础之上的，只不过在分析之后又做了综合的努力。 5.32,科学之所以可能来源于分割，是因为科学的基础即来源于...运行的不同状态。 [28] 李约瑟虚拟的假设是不可能的，科学不可能从中国传统的有机论中发展出来。因为整体论在本质上是与主客分离学绝对不相容的。至于中国在与西方文化发生了深刻的冲撞之后，可以获得许多...
明心斋主人
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这次出版延迟的原因，初因经费无著，继之以人事改组，成一法师要去南部布教，圆明法师又应万华长期讲经，张少齐居士虽允协助编辑，但无暇主编，故改为编辑委员会，共同负责……。28 从述看来，圆明法师与...同注26，页12。 28 同注26第三卷第四期，一九五一年五月十五日，页16。 29 《台湾高僧》，菩提长青出版社，一九九六年一月初版，阚正宗，页66~67。 30 同注29，页75。 31 ...
阚正宗
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