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  • 清辨“名言中自相有”之看法的探讨

    透过对象的认识而有的话，就不外是承认了“自相”，他们不在知觉中寻求“言说有”的设定根据。〈41〉为了显明阐明自续派与应成派的相违点，宗喀巴立了这样问题：若尔，如何执著，是执自相有呢？”－－对他而言，他... "，p.422。　　39 同注20，p.618。　　40 同上注，p.619。　　41 同上注，p.631。　　42 《善说藏》，p.225；" legs bshad "，p.445-446。　　...

    曹志成

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  • 从《七十七智经》看“法住智”之意义

    如前所说决定遍知有差别故，此审因观也，过去非不缘生有老死等（现、未亦同），复有三智，添前为六。”[41]而第三项（第7智），《瑜伽论记》的注释是“由法住智所摄能取智无常性有差别故者：总观三世，老死从生...阿毗昙毗婆沙论》卷59（大正28，407c）。　　[40] 《瑜伽师地论略纂》卷4（大正43，66a-b）。　　[41] 《瑜伽论记》卷24上（大正42，851c）。　　[42] 《瑜伽论记》卷24上...

    释开仁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08093554817.html

  • 《般舟三昧经》思想之探讨

    takemura shouhou 撰写，收录于(龙谷学报[ Ryukoku Gakuho ]第335 期，页41-53)，1944.03，小川贯□出版。　　71.谢灵运《佛影铭》译注稿(上)，鹈饲光昌=...

    蔡贵亮

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08101754867.html

  • 论天台一念三千

    玄义》上卷云：“了是显发，缘是资助。资助于了、显发法身。了者即是般若观智，亦名慧行正道、智慧庄严。缘者即是解脱，行行助道福德庄严”［41］。此即表明了世间的各种善行等福德，即是“缘因”，那是资助“了因...藏》卷33，743a。　　［40］《观音玄义记》卷2，《大正藏》卷34，882c。　　［41］同上，卷1，《大正藏》卷34，880b。　　［42］《传佛心印记注》卷上，《续藏经》卷101，399—...

    利生法师

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  • 净土教的现代价值略探（1）

    佛教界对社会贡献大，哪里的佛教　　公益、文化教育事业发达，哪里就高悬着净土信仰的指引，闪动着净土宗人的身　　影。[40]　　宗教道德历来是世俗道德的再次强调和重要补充。[41]作为宗教一支的净土教，在...

    正澄

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  • 唐代房山石经刻造概况

    不灭经”各一卷[附注41]；此外“佛说阿弥陀经”及“大通方广忏悔灭罪庄严成佛经”也可能刻于此时[附注42]。　　到了开成、会昌年间，御史史再荣、史元宽一族刻了义净译的“金光明最胜王经”一部十卷。此...大师、母高、弟李小师合家每年造经三条、天宝□载四月八日上。”、第二条题记:“固安县政和乡张四娘、弟子优昙两人等愿身平安，共同供养。贞元八年四月八日上。”　　(41)“大乘流转诸有经”题记:“监军判官兴...

    林元白

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  • 唯识学中无分别智之亲证真如义

    Wogihara编辑：Bodhisattvabhumi，p.38，Tokyo，1930。 　　（7）同注（6），p.41。 　　（8〕同注（1），p.48-49。 　　（9）同注（1），p.51。 　　(...

    周贵华

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  • 响堂山石窟北朝刻经杂谈

    ，为三壁设坛式佛殿窟。方形平面平顶，坛上雕像。刻经自右壁开始，环前壁至左壁。右壁41行，行15字。前壁37行，行15字。左壁35行，行15字。为《妙法莲华经·观世音普门品第二十五》，姚秦鸠摩罗什译。八...

    赵立春

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  • 长阿含经研究（2）

    清淨道論 2 vols. PTS 1920, 1921; HOS 41　　英譯 PTS 3 vols. The Path of Purity, P. Maung Tin; HOS 42, 43　　日譯...

    水野弘元

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  • 隋唐五代时期的天台宗

    589年在位）问：“释门谁为名胜？左仆射徐陵（《续传》作陈暄）对曰：‘瓦官禅师，……昔远游京邑，群贤所宗。今高步天台，法云东霭。……愿陛下召之，还都弘法。’”　　陈后主先后敕迎五次41，智顗才于同年四月...东南文化》1994年第二期P.176—178。　　（40）《摩诃止观》卷四下，见《大正藏》卷46，P.42中。　　（41）《国清百录》卷一。《续传》云“前后七使，并帝手疏。”分别见《大正藏》卷46，P....

    王赐川

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