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  • 吐蕃王朝与西域的交通及佛教联系

    藏译。  佛教艺术中于阗的影响还保存在目前所能确认属于吐蕃时期的两座寺院中的一座——山南乃东吉如拉康之中,该寺又称瓜曲寺、嘎秋寺或格如寺,[15] 其中供奉的主尊释迦牟尼像,据考证很可能源于于阗雕塑的... 详见敦煌藏文文书P. t. 1288。录文及汉译文见王尧、陈践译注:《敦煌本吐蕃历史文书》,北京:民族出版社,1992年,藏文第15~17页,汉文146~148页;黄布凡、马德:《敦煌藏文吐蕃史文献...

    朱悦梅

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  • 金色谷地的艺术绝活

    金色谷地的艺术绝活  西海都市报   黄南藏族自治州的同仁,藏语称为“热贡”,意为梦想成真之地,是享誉中外的热贡艺术之乡。14世纪至15世纪时,隆务河畔的吾屯上下庄、年都乎、郭麻日、尕赛日和脱加五个...中外的热贡艺术之乡。14世纪至15世纪时,隆务河畔的吾屯上下庄、年都乎、郭麻日、尕赛日和脱加五个村的藏族、土族群众发明创造了主要为宗教服务的绘画、雕塑、石刻等艺术,称之为热贡艺术。到17世纪,这里已经...

    不详

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  • 马祖道一与其的弟子

    南岳石头。汝若到彼中,必有来由。”[15,82](注7)等。  《景德传灯录》除了在卷六马祖章中,记载了往来於二人之间的隐峰禅师的记录之外[ v.6,89a],卷八昙藏禅师章的“本受心印于大寂禅师。後谒...祖堂集》卷十五有如下记录:  鹅湖和尚嗣马大师,在信州。师讳大义,衢州须江县人也。姓徐。依年具戒。禅律俱通。大寂于江西,一扣秘迹,廓然玄悟,契心干洪州[v.15,74]。  鹅湖大义(745-818)...

    (日本)冲本克己

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  • 论翻译家玄奘对中国佛教发展的贡献

    玄奘启程前往印度取经,在印度求学加上路上的时间,一共17年,最后他于645年回到中国,并带回了大约657部佛经。其中大乘教派416部(包括经和论),上座部14部,大众部15部,正量部15部,化地部22...卷。其翻译书目如下所列:  经   大乘经典 29  小乘经典 3   律  大乘律典 2   阿毗达摩  大乘阿毗达摩 25  小乘阿毗达摩 15  其他 ...

    [印度] 拉吉尔·夏沃克 著 康冬妮 译

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  • 少林寺考

    定名,是合乎逻辑的。  二、创寺年代考  关于少林寺的创建年代,国内外有四种提法:太和二十年B12;太和十九年B13;太和中B14;北魏B15。自唐迄今一千多年来,为什么会有这些不同的说法呢?要澄清这些...刻水浪奔鹿,上方雕手持牡丹花枝的化生童子与花卉;北柱雕水浪和口中喷水的青龙,其上与南柱类同。第三为殿东侧台明下保存的一堵完整的元代矮壁、其砖薄而长(规格:长33~36厘米、宽15~18.5厘米、厚4.5~5...

    不详

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  • 星云大师对“人间佛教”理念的诠释

    佛医经》大正藏第7册  13《法界次第初门》大正藏46册  14《盂兰盆经疏》大正藏39册  15《金刚经》大正藏第8册  16《长阿含经》大正藏第1册  17《般若波罗蜜多心经幽赞》大正藏第33册  ...余英时着《朱熹的历史世界(上)》台北:联经出版社,2003年。  14吴汝钧着《中国佛学的现代诠释》台北:文津出版社,1995年。  15吴汝钧着《印度佛学的现代诠释》台北:文津出版社,1994年。 ...

    星云大师

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  • 传统与现代的对话——台湾战后新竹地区佛寺建筑风格之初探

    回顾-10  1-4.1、台湾佛教发展的分期10  1-4.2、台湾佛教建筑的类型12  第二章 传统型道场 (民间信仰之转型)15  2-1、金山寺 (佛道结合)  2-1.1、历史沿革15  2-...立命的修行所在—十方禅林筹建禅堂始末》,《十方》14:7  施朴函  1997 《共话峨嵋“蒸馒头”时—十方禅林新禅堂工程迈入第二期》,《十方》15:9  徐陈康撰   1998 《新竹开台金山寺》 ...

    杨汉珩

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  • 寒山子资料考辨

      第一节 英雄白头——进士第 7  一、进士溯源与举士弊端9  二、科考项目三要——明经、进士、制举 11  (一)明经科12  (二)进士科13  (三)制举科15  第二节 书剑功名——壮游期...正藏》。  (三) 期刊论文:  钱学烈:《寒山子年代的再考证》《深圳大学学报》(人文社会科学版)1998年5月,第15卷第2期。  锺仕伦:《永乐大典本《寒山诗集》论考》《四川大学学报》(哲学...

    叶珠红

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  • 北朝的祠祀信仰

    〉(上、下),《历史と地理》,14: 6、15: 2,1924. 12。  井上以智为,〈北岳恒山祭祀〉(一、二),《历史と地理》,15: 4、15: 6,1925. 4、6。  王孝廉,〈黄河之水—...

    蔡宗宪

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  • “千年天穹下的嵩岳寺塔”

    ,曾主动要求习汉俗说汉话穿汉衣南来中原“定居”的鲜卑族,从此丢了天下。  北魏时代的百万肉身僧侣,甚至仰仗权力创建伟大建筑的历史人物都烟消云散了,唯独嵩岳山上的15级浮屠,高度依然37.05米,壁厚...以此为古塔之典范。可惜无缘目睹实物,只能假以感性,或来到今洛阳东15公里北魏的都城旧地,臆指某片土地为塔基所在,凭吊空想一番,然后怅然离去。  嵩岳寺塔侥幸“笑到最后”,大家也只能唯它是尊了。  突然...

    齐岸民

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