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  • Some Ancient Remains from Bhubaneswar

    together are 15'--7" high. If we suppose that the present column was modelled in the..." in diameter. The taper is 2 1/2" in 5'; the column should therefore have been 15' ...

    Nirmalkumar Basu, M. Sc.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06210872536.html

  • 略论持戒主体——唯识学与现代自我心理学的自我观念比较

    可说，作为心理学“主我”的第六识终究只是“假我”[15]。　　再回到持戒主体的问题上，按上述分析不难明白，持戒主体正是第六识及其相应心所。这些相应心所，除了上文已提到的遍行心所中（思心所）及别境心所外...11] 同上，第15页。　　[12] 但心理学的意识不同于唯识学的意识。唯识学的意识特指第六识，心理学的意识相当于唯识学的前六识。　　[13] 《自我》，第41页。　　[14]乔纳森·布朗：《自我》第...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223673528.html

  • 谈佛教戒律对于心理治疗的借鉴意义

    不被愚迷染，从前恶行一时除，自性若除即是忏。前念后念及今念，念念不被愚痴染，除却从前矫诳心，永断名为自性忏。前念后念及今念，念念不被疽疫染，除却从前嫉妒心，自性若除即是忏。”[15]“忏悔词”中始终...戒法”到“百丈清规”》，《曹溪?禅研究》（三），中国社会科学出版社，2003年版。　　[11] 大正藏[M ]. 日本：大藏出版株式会社， 1924 ～1934. ] (第15卷， P665a)。　　[...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224573546.html

  • 藏俊著《唯识比量钞》解题

    不定，意云大乘所作不定非真不定耶？既立真不定，故小乘有法差别相违，非真能破也。……”。　　（15）不言眼所不摄有不定法自相十五　　本条目提出的问题是，“元兴寺丰明德《唐决》云：言初三摄，不言所不摄时有...初期是以注释玄奘译《因明入正理论》尤其是慈恩窥基所著《因明入正理论疏》为线索而展开[[15]]，其中以善珠（723-797）的《因明论明灯抄》十二卷[[16]]和本文作者藏俊的《因明大疏抄》四十一卷...

    肖平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19124173791.html

  • 佛教心灵环保有利于世界一体化的健康发展

    阐释，这方面的有关思想可首先概括为四个方面。（一）向人们指出了恶心的危害，认为恶心是使人们自我残害和走向衰败的根源。于《罗云忍辱经》中提出：“夫恶心之兴，兴己之衰。”（15）又于《佛说孛经抄》中提出：“...365页A10行 （9）《大正藏》第二十五卷40页B15行 （10）《大正藏》第二十六卷23页C27-28行 （11）《大正藏》第二卷566页C14行 （12）《大正藏》第六卷657页A27-C1行 ...

    圆持

    |佛教心灵环保有利于世界一体化的健康发展|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16203173889.html

  • 塔尔寺与社会主义社会相适应的经验

    和格西学衔制度。鼎盛时有转世活佛83位、僧侣3600多人，不少活佛转世系统被历代中央册封为呼图克图、诺门汗等。目前有宗教职业人员697人，其中本寺活佛15人，各扎仓、医院503名僧人，艺僧25人，60...模式，表现出当代寺庙特有的开放性。旧社会该寺僧源以六部族社区(即湟中、西宁四区及平安、贵德部分地区)和内蒙古为主，现在延伸到省内外各地各民族，现有僧人中六部族籍的只有120多人，内蒙籍也只有约15人，只...

    普日哇 圈启章 完玛冷智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06352880605.html

  • 鄯善国佛僧饮酒习俗小考

    明确的文书，简列其内容于下： 1. Kh. 345号文书提到僧人阿难陀先那（Anamdasena）向主瞿波（Cu?upa）借谷物30米里马之后，他又向主瞿波借酒15希。 [⑨] 2. Kh. 652号...全国推行断酒之戒。 [15] 与戒酒相关的内容，还被历代高僧大德编为歌谣供信徒传唱，以示警戒。如敦煌出土的S. 1073文献《和菩萨戒文》的唱辞写道：诸菩萨，莫沽酒，沽酒洋（烊）铜来灌口。足下火出焰连天...

    杨富学 许娜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092380765.html

  • 七塔寺溥常法师与禅宗

    1866)8 月21 日生，俗姓曹，父森蔚公，饱学外典，崇尚仁义礼智儒家之学。母亲罗氏，贤惠端庄，相夫教子，阖里亲近。溥常聪明伶俐，有神童之称。15 岁时患眼疾，在观音像前许愿，虔诚事佛，吃素茹斋，...禅纲。他在1936 年12 月15 日《题禅堂起七》诗中曰：　　曹溪一滴水清凉，大地众生不肯尝。　　但把尘缘都放下，管教般若自馨香。　　拈花笑处心灯续，击竹声中古路扬。　　今日报恩开巨冶，煅凡炼...

    黄夏年

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492787049.html

  • 孔雀王朝

    王朝，终于败下阵来。有15万羯陵伽人被俘，不计其数的人被杀，血流成河。羯陵伽被征服后，由王室充任的总督统治，驻托萨利，至此孔雀王朝的领土又进一步扩大，整个南亚次大陆，除了南端以外，尽为其所有，变成了一个...战争使孔雀王朝基本完成了统一印度的事业（最南端的部分除外，历史上很少有北印度的政权能征讨到这里），但也造成了10万人被杀，15万人被掳走的人间惨剧。这一战是阿育王一生的转折点，也是印度历史的转折点。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06544388589.html

  • “生命树”的物性、神性与自性

    ，其合成的芬多精成分，也更加清纯浓郁（注[15]）。 　　人类生命文化中所滋长、贮存的经典智慧、文化基因和历代典范人物，就有如蕴含在民族国家文化森林中的负离子和芬多精，它们潜藏在广阔而又深厚的文化...：及幼文化出版股份有限公司，1995年7月，页12~13。 　　注[3]： 连雅堂，《台湾通史》( 上册 )，初版，校正修订版，台北：台湾编译馆中华丛书编审委员会，1985年1月，页15。 　...

    刘易斋

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08324288960.html
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