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  • 简论太虚的人间佛教思想与近代文化启蒙

    新佛教”[15]人类的思想文化史上，大凡处于文化变革时期，为了建构新的文化，往往要寻求原创性的思想家与思想资源。公元前8世纪至公元前2世纪被称为人类历史上的“文化轴心”的时代。在这一时代，古印度诞生了...云集》下编之一第22页。台北：正闻出版社1991年4月第15版。 [6]郭朋《印顺思想研究》第282页。中国社会科学出版社1991年8月版。 [7]《怎样来建设人间佛教》《太虚大师全书》第47册第第...

    王荣国

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 有关“慈悲”的诸问题

    15)！其次，想知道为什么要慈悲，是希望能有更强烈的理由支持我修习慈悲心。会有这样一种希望，应是出于自利心很强的缘故。对于像我这样的人，世尊在《相应部》中说到︰没有其他人比自己更可爱。但其他人也是最爱..., Delhi ︰ Mo tilalBanarsidass, 1986，14 ～ 15 页。 (3) 同上书，16～17页。 (4) 关于 anukampaa，《一切善见律》将之...

    赵淑华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034548417.html

  • 智化寺相关史事考辨

    制”。(15)　　总之，王振擅权有一个过程，极有可能循规蹈矩了一段历史时期，随着形势的变化，见有机可乘，遂专权弄柄，不可一世。　　　　三、王振私第与智化寺的关系　　王振私第与智化寺之间的关系...敌方，《明书》载英宗之言：“振为寇所杀，联亲见之。”又如，笔记小说《醒世姻缘传》第15回称：“王振狠命的撺掇正统爷御驾亲征，蒙了土木之难。正统爷的龙晴亲看他被也先杀得稀烂，两个亲随的掌家刘锦衣、苏都督...

    郝黎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052148652.html

  • 房山石经与《随函录》《契丹藏》《开元录》的关系之探讨（下）

    ：一类格式是每版27行，每行17字；另一类是每版28行，但每行字数则为15字、16字或17字三种格式。下面先分析第二类版式。　　①八十卷本《华严经》存有3卷，均为每版28行，每行15字，虽然每版版头均刻有经名卷次、版次及千字文，但从房山辽、金刻小碑未见有行15字的格式判断，此3卷经之版式当不同于《契丹藏》本。　　②《称赞大乘功德经》一卷，每版28行，每行16字，虽然在每版版头均刻有版次，但因未刻经...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07102849374.html

  • 玄奘生平几个问题的再考订

    又有四月[13]、八月[14]、冬季[15]三说。 对此，唐代道宣的《续高僧传•玄奘传》、慧立、彦悰的《大唐大慈恩寺三藏法师传》中均有记载。道宣（596～667年）是一代律学大师，...考订》，载《玄奘研究——第二届铜川玄奘国际学术研讨会文集》，陕西师范大学出版社，1999年11月。 [2]陈垣：《书慈恩传后》，《东方杂志》第21卷第19号。 [3]王国维校《水经注》卷15...

    温玉成|刘建华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123349680.html

  • 西藏佛教文学与佛教对藏族文学的影响

    一天，取出晒干后还要用藏区叫“苏巴”的草根熬的水洗净（这种草有毒，可以防止虫害），再次晾干后才算完成了一块经版的制作。经过繁杂的程序所制作的经版文字清晰明朗，经久耐用，久藏不朽。印刷在藏历3月15 日...派的教育方式就显得严格而又封闭，学制为四个学级，每学级为五年，正规学僧单人单间供学习、生活所用，学习制度很严格，以最好的老师教课和培育人才。15 世纪，宗喀巴进行了宗教改革，使格鲁派受益于“政教合一”...

    克珠群佩

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  • 胡灵太后与北魏晚期佛教

    534），竟激增到1367所。[14]16年间，僧寺增加，超过一倍，可见当时佛教泛滥之状。各州郡佛寺，更是遍地开花，此时已有30000多所，僧尼达200万人。[15]　　胡灵太后之佞佛，引起了许多有识之...114《释老志》，第3042页。　　[13] 《魏书》卷114《释老志》，第3054页，引任城王元澄奏。　　[14] 《洛阳伽蓝记校注》，第349页。　　[15] 《魏书》卷114《释老志》，第...

    杨富学 朱悦梅

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  • 佛法─解与行之结合

    知识边得。[15]由此可知，一位能够依学者之根器，施予种种善巧之教授者，实乃导引吾人入佛法大海之领航，迈向光明正途之明灯也！依于善士戒行胜德、智慧方便，汰除往昔种种妄见邪行，而能启发正知正信。佛法的正...《成佛之道》(增注本)，p.1~14。 　　[5]《妙法莲华经》卷一(大正9，7a15~28)。 　　[6] 印顺导师著，《教制教典与教学》，p.187。 　　[7] 印顺导师著，《教制教典与教学》，...

    释宗证

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  • 论《维摩诘经》之入世精神－以现代“人间佛教”为说明

    研究》第三十期，页48-57。余崇生（1994）吉藏与《维摩经》”《狮子吼》第三十三卷六期，页10-14。何曼盈（1995）《维摩诘经》之般若智慧”《鹅湖》第二十卷七期，页9-15。李美煌（1987）...（1988）《维摩诘经》与群性教育”《海潮音》第六十九卷五期，页9-17。杨帆（1987）由人间到净土”《慧炬》第二七四期，页10-13。曾昭旭（1995）论人间佛教”《鹅湖》第二四二期，页12-15...

    林琦瑄

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  • 经典中的和生活中的——认识中国民间信仰的真实图景

    了定县一般平民的信仰。在定县，尽管有的信仰可以用信徒所参加的宗教组织 来分类，如佛教（24个和尚，信徒不详）、道教（15个道士，信徒不详）、天主教（神职人员6人，信徒5800人）、基督教（神职人员3人...出殡，就连新疆的乌鲁木齐市中心红山上都有了一个小庙，”上山送钱的、烧香的、磕头的排成了长队“ [15]，《文汇报》报道，在中国第一大城市上海，都开始流行”算命看相“、”设坛招仙“、”烧纸焚冥钞“和供财神...

    葛兆光

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