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  • 古格王朝早期木雕艺术的源流

    两侧下端分别由一只雁的尾部变化而成，可谓别具匠心（图二）。　　古格故城内这两座殿堂的修建年代，原考古报告根据壁画中宗喀巴像或题名的情况将其大体比定在15～16世纪左右。⑤但是，对于这两座殿堂的木雕门楣的...拉萨大昭寺的吐蕃时期同类作品相比较，不难看出两者之间的传承关系，特别是拉康玛波门框、门楣的经变故事浮雕表现得更为明显，可以说在吐蕃王朝以后，西藏地区只有古格还较多地保留了吐蕃木雕的传统”。［15］　　...

    霍巍

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  • 论四川嘉绒藏区铠甲舞的藏传佛教文化背景

    公分长、2～4公分宽的生牛漆皮组成，并用由熟牛皮做成的绳子将其串结在一起；一副铠甲约15～20斤重，部分漆皮上绘有图画，如身穿铠甲挥刀的武士以及祥云、矛子等。整个铠甲看起来似有一种威严之感，大约是因为...强拍，表演者也因此能够更好地利用不同的强拍节奏以表现出雄壮、有力的艺术气势，而有的学者就将这种气势归纳为整个氏羌系舞蹈的基本共性特征——“虎气”。［15］另外，在和黑水一山之隔的理县等羌族人聚集地也...

    杨曦帆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00100268864.html

  • 五方佛及其图像考察

    实际就构成一个五佛曼荼罗，例如阿齐寺夏绒佛塔（Alchi，Sharong chorton）、桑斯嘎尔过街塔（Ichar，Zallgskar，14世纪晚期、15世纪）。［9］　　以大日如来为中心的五佛...恶趣清净怛特罗》、《金刚顶经》、《圣最胜续》。［15］　　其二，关于藏传佛教五方佛体系中阿弥陀佛的具体名号。藏传佛教中的阿弥陀佛具有特殊性，就是一佛而有两种身形，即无量光、无量寿。李翎博士从晚期图像...

    杨清凡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111768950.html

  • 试论藏传佛教对藏区出版文化的影响

    耐用，久藏不朽。印刷在藏历3月15 日到9月20日这一时期进行，有墨印和朱砂印刷两种。重要的经典一律用朱砂印刷，一般的经典由藏区特制的优质墨汁印刷，这种墨汁内掺有佛手参、松香等有粘性的药材，经过改良后的...遵循了启发式教育的方式。相对来说萨迦派的教育方式就显得严格而又封闭，学制为四个学级，每学级为五年，正规学僧单人单间供学习、生活所用，学习制度很严格，以最好的老师教课和培育人才。15 世纪，宗喀巴进行了...

    梁成秀

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00205469123.html

  • 庄严古刹普济有情——记五台山金阁寺住持广济法师

    唯有距台怀中心15公里处，海拔1900余米的金阁寺都是以观世音菩萨为信仰的核心，别具一格，呈现异彩。它的住持就是专弘净土、慈悲双运的广济法师。　　广济法师，1949年阴历十月二十二日生于河北省阳康县...里还另外珍藏悬挂着他母亲的放大照片，可见对他影响之深是不言而喻的。后来他父亲续弘再娶，继母善良，待他亦很好。14岁时因故退学，但仍坚持读书。15岁时，开始参加农业劳动，老老实实，尽管活儿很重，他也不嫌...

    白福生

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  • 修习安那般那念的境界

    英译巴利长部第15经，大缘经，第33~34节并予整编) 　　我听说是这样。…… …… ……(第1~32节未译)“阿难，有七个识界和两个境界。那七个呢？”　　 (1)那里有身体相异和觉想相异的众生，例如人类...15经第35节) 　　我听说是这样。…… ……(第1~32节未译，第33~34节见本书慧解脱)　　“阿难，有八解脱。它们是那些呢？”　　“(1)拥有形体，观察形体。那是第一解脱。(汉译：内有色想，...

    不详

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  • 倾听“另一种声音”之后──“诠释”观点的思索

    只是习惯”（注15），因而婴儿初出生，其人性只是一张白纸，环境造就了他的习惯。社会学观点中的人，本质上是“在社会中扮演角色的人（Persons）”，具有此社会特性的人，也就是所谓人性（Human ...Behavior, (Canberra : Institute of Advanced Studies, Austrilian National University, 1965). 　　注15： 李树青，《人性...

    蔡清隆

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  • 明大宝法王建普度大斋长卷

    宽 0.66 米，共由 49 组画面组成。每组画面前都有依次用汉、察合台文（古维吾尔文）、回鹘文（？）、藏、回鹘式蒙古文五种文字门[15]书写的内容提要。这种多文种字体的对照书写形式，从很早即已出现。...15、初四日，如来诣阙致谢。是日，见青白毫光五道，复有五色毫光覆萌如来宝楼。楼上复见白毫光二道，又有五色毫光覆萌塔殿。复有二鹤交舞其上。　　16、初五日，驾幸灵谷寺设斋供。是日，现五色毫光，复有卿云五...

    罗文华

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  • 神性与人性的对话——藏族和古希腊关于人类起源神话之比较

    14世纪后期和15～16世纪成书的《西藏王统记》、《贤者喜宴》、《西藏王臣记》、《汉藏史集》等藏文史籍。上述典籍里所记载“猕猴变人”的神话中已经有了明显的佛教改造的痕迹；首先是观音菩萨派猕猴到雪域高原...发生的永恒信息。要了解一个民族的文学和文化特征，该民族的远古神话会提供最方便的透视角度。”[15]无论藏族还是古希腊民族正是凭借着自身创造的古老而灿烂的文化，不断前进，不断向新的更高的精神层次和理想迈进...

    贡觉

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  • 武汉洪山宝通禅寺“焰口”音乐考察笔录

    15 众法师齐唱，法器伴奏。斋主分别向西北、北方跪拜亡灵牌位 　　17：18 金刚上师鱼贯面对亡灵牌位，众法师齐唱《迷陀赞》 　　队形： 　　3．拜“面燃大士” 　　17：19众法师鱼贯而入，礼拜“面...毗庐华藏界……” 　　众法师念咒。加持。 　　6．加持铃杵 　　18：15 　　主座念诵：“瓶中甘露如来置”，众合：“要去尘劳不净身”。 　　主座念诵：“我今乞取掌中存”，众合：“普洒法宴常清静”念诵时，...

    李萍

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