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  • 由〈齐物论〉论儒佛会通的基本态度

    “后设宗教学”（metareligion）的建构，（做为一大特定宗教　　页252　　的）佛（宗）教所能提供的思维灵感可说最多也最适宜，但这并不是说，在所有既成宗教之中，佛教是“最好”的宗教。[注15]...人文精神之发展》（台北：学生书局，民国77年8月版），页340。　　[12] 同注9，页53。　　[13] 同注9，页127。　　[14] 同注9，页142。　　[15] 傅伟勋：《从创造的诠释学到大乘...

    高柏园

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  • 试论“法住智”思想之开展

    。于是故，须深便去请示佛陀，而佛陀则答覆他说：“彼（指那群比丘）先知法住，后知涅槃。彼诸善男子，独一静处，专精思惟，不放逸住，离于我见，不起诸漏，心善解脱。”15接下去，佛陀就给他开示缘起之流转与还灭...部的解释，它就是拥有不退堕的能力，类似“住顶”的意义。30顶终不断善，是最贴切的描述。　　至于当时的论典，如《异部宗轮论》（大正49，15c）记载大众部的主张：“第八地中，亦得久住者”，此第八地即是...

    释开仁

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  • 释见一著：汉月法藏之禅法研究（1）

    临济堂奥。及披阅惠洪觉范（1070～1128）〈临济宗旨〉，宛然符契，如对面亲质，五百年间不分延促。[15]汉月至此，方始确定已达大彻之境地。　　关于汉月开悟之经过，可与本文第三节互相参照。　　2.悟...11]唐代赵州从谂禅师的机语，著名公案。　　事见《五灯会元》卷4。《嘉兴藏》（以下简称《嘉》）册24，页76上。　　[12]《五灯会元》卷4。《嘉》册24，页75中。　　[13]《五灯会元》卷15。《...

    释见一

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  • 神通寺四门塔探源

    图15）[11]　　4.山东青州龙兴寺出土，青州市博物馆藏石佛造像背屏中有单层佛塔者：　　△东魏贴金彩绘石雕佛菩萨三尊像（图16）　　△东魏天平2年邢长振造释迦像　　△东魏彩绘石雕佛菩萨三尊像　　△...益。未曾有事悉具出现。[15]　　四佛出现了，信相菩萨自是欢喜雀跃、合掌恭敬，当四佛欲宣说释迦佛的寿命时，诸天菩萨众等也聚集在信相菩萨室内，四佛便以偈颂解说曰：　　一切诸水　可知几滴　无有能数　释尊...

    陈清香

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  • 摄论师的师承及其哲理

    ]　晚年讲《摄大乘论》，驰名当时。 　　慧休，《续高僧传》卷15有传，俗姓乐，瀛州人，十六岁投勖律师出家，后至京邺向灵裕法师学习佛教。又往渤海从明彦法师听讲《成实论》，从志念法师学小乘论典、《婆沙》...　页181 　　人，少依僧荣出家，向僧荣学《摄大乘论》，后即开讲此论。受具足戒后，专门学习律仪。贞观5年任云花寺上座，[15]　常讲《摄大乘论》，并讲戒律，贞观8年（634年）逝于云花寺，时年五十余...

    韩廷杰

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  • 法显的内在品格及其当代启示

    所以，当法显回国后，人们听了法显的介绍总是惊叹不已：“感叹斯人，以为古今罕有，自大教东流，未有忘身求法如显之比。”[15]我认为，法显的这种开创精神至少有以下两个方面的内涵，一...------------------------------------ 　　[1] ［梁］僧祐：《出三藏記集》卷15，《大正藏》第55册，第111页C。 　　[2] ［唐］智昇：《續古今譯經圖紀...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

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  • 《般舟三昧经》思想之探讨

    KAJIYAMA Yuuichi 撰写，收录于( 成田山佛教研究所纪要，佛教文化史论集[ Naritasan Bukkyo Kenkyujo Kiyo ]，第15期，页95-110)，1992.03.28　　大本...1990.09，狮子吼杂志社出版。　　33.《般舟三昧修习成就探讨》， 论称撰写，收录于(护僧杂志，第7期，页17-35)， 1997.04.15，中华佛教护僧协会出版。　　34.《般舟三昧经》，吴立民,...

    蔡贵亮

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  • 斯里兰卡和东南亚诸国佛教

    本生故事》译为僧伽罗文。14世纪斯里兰卡的重要佛学著作有《摄精要》、《摄正法》等。15世纪下半叶，下缅甸的达摩悉提王（1472—1492在位）打算整顿勃固国僧团纪律，振兴佛教，曾遣使到斯里兰卡留学，并...国家。　　15世纪下缅甸的孟人国家勃固，继续奉行佛教。信修浮女王（1453—1472在位）以大量黄金涂饰瑞寿宫塔，并为它增建了附属僧院，成为今缅甸文化的象征。女王还向斯里兰卡派出求法教团，再次激起国内的...

    不详

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  • 试诠‘印顺法师的三宝观’

    后期佛教之确当者，庶足以复兴佛教而畅佛之本怀也欤[15]！ 　　2.5 小　结 　　法，是三宝的中心，它的根本义是圣道现见的法，即证法。流传中的法，不外乎三者的构成：佛的所证所教、佛弟子的所证所教及世间...?W脱者，又离开现实或者隐遁，或者寄托在未来，他方。崇高的超脱，平淡的现实，不能和谐合一，确是人间的痛事。到释尊即人成佛，才把这二者合一。　　(《佛法概论》p.14 ~ p.15)　　A1. 人而佛 ...

    海全法师

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  • 吐鲁番地区宗教概述

    宗教的统治地位，但仍有一定的势力，到15世纪时，随着伊斯兰教的推行，摩尼教才渐渐消失。但摩尼教的遗风仍在今天的维吾尔族的风俗习惯中保留下来，如日蚀、月蚀时祈祷平安等。　　四、景 教　　基督教的“...(1383)，其子黑的火儿者为别失八里的察合台汗，他在位期间对高昌地区进行了“圣战”，强迫居民信奉伊斯兰教。从此佛教一撅不振，日渐衰落。到15世纪末，高昌地区的佛教最后终于退出了历史舞台。　　2、经文...

    不详

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