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  • 支那内学院和西洋哲学研究

    移情原理颇与唯识之旨相近，所以就特别喜欢栗泊士一家的说法《晚近美学说和美的原理》（第 41 页）释快不快感时说：“再进一层，人们自觉有我是没有一刻会间断的。平时习惯了，以为反省的时候才有这样觉知，这不...

    高山杉

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  • 变文研究述评二题——敦煌变文研究回顾与思考之一

    1958（12），313—314. [41]　见其《漫谈“变文”的名称、形式、渊源及影响》一文， 刊《哈尔滨师范学院学报（人文科学）》1960（1）. [42]　文刊《齐鲁学刊》1985（3）...也已经产生了“说话”这种形式，它甚至比变文产生得更早。……同时吸收外国东西也不是生搬硬套，必然要融化成为中国的东西。[40] 这一观点不久得到了冯宇的赞同，[41]后来宋洪志的《从变文形式推究变...

    张鸿勋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304152057.html

  • 敦煌文献与历史研究的回顾和展望（之一）

    41卷9期，1970年），指出敦煌陷落最晚与吐蕃进攻河西的路线、 河西节度使的进驻使守军增强及唐与吐蕃的通和等因素有关。唐长孺《关于归义军节度使的几种资料跋》（《中华文史论丛》1辑，1962 年），...缀合为5卷。此外， 陈铁凡《法京所藏敦煌左传两残卷缀合校字记》（《书目季刊》5卷1期，1970年），将两件敦煌本《左传》缀合为一卷，并与今本进行了校勘；《左传节本考》（《大陆杂志》41卷7期，...

    郝春文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304352060.html

  • 中国敦煌学研究与国际视野

    Society，1915，pp.41—47.）大概正是有这样一段学术因缘，所以当1926年胡适到英国博物馆查找敦煌禅宗文献时，反而得到翟氏的特别关照，使得胡适在很短的时间里，有很大的收获。 但...

    荣新江

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304452063.html

  • 《楞严经》不是伪经

    中释尊之用心，笔者尊敬、感佩。　　（41）关于第四十一条的看法　　经说“诸根非一非六，但于圆湛黏发见闻。”按此即本经四缠分妙明心为视听等之意，背觉合尘，说之为黏(下文云拔，更属离奇)。实则妙圆明心六根...

    紫虚居士

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07312452161.html

  • 现代禅及其与传统佛教的分歧

    “上求下化”的大乘菩萨道的精神，而退回到注重自我解脱的小乘佛教。41李元松明确表示，印顺在《妙云集》里关于禅宗的评价是他最不以为然的。在他看来，禅宗引用如来藏系经典只是一种“化度方便”，类似的情况在...法师〈我有明珠一颗读后〉》，“现代禅网站”《现代禅论文》页。　　41温金柯《敬覆印顺法师〈我有明珠一颗读后〉》所引印顺关于禅宗的评价，“现代禅网站”《现代禅论文》页。　　42 参见《我有明珠义颗》第一章...

    邢东风

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314452207.html

  • 中观学派的运动观

    决定者），都是二边之见，不合中道正观。如论中云：“决定有去者，不能用三去；不决定去者，亦不用三去。去决定不定，去者不用三。是故去、去者，所去处皆无。”[41]如定执有运动者，那它就不因去法而生。既无去法...中∽下。　　[35]《大正藏》1564，册30，页5上。　　[36] 同上。　　[37]《大正藏》1564，册30，页5中。　　[38] 同上。　　[39] 同上。　　[40] 同上。　　[41] ...

    不详

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  • 净土信仰论之研究： 世亲、昙鸾与亲鸾之回向思想

    2)信有德， (3)信有能： 　　然信差别略有三种。一、信实有，谓于诸法实事理中深信忍故。二、信有德，谓于三宝真净德中深信乐故。三、信有能，谓于一切世出世善，深信有力，能得能成，起希望故。注41　　...140页。 　　注40真谛译《摄大乘论释》卷第七，大正藏第31 册，页200下。 　　注41《成唯识论》卷第六，大正藏第31册，页29中。 　　注42《佛性论》，大正藏第31册，页794上。关于《宝性论》...

    赖贤宗

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321252273.html

  • 净土决疑论─宋代弥陀净土的信仰与辩议

    只要能够“知净土百宝庄严、九品因果，并在众生介尔心中，理性具足，方明往生事用，随愿自然，是则旁罗十方。不离当念，往来法界。” 注41他对鼓吹弥陀净土，不遗余力，除教人以不同方法持经、念佛之外， 注42...之《净土十要》中之《往生净土决疑行愿二门》本 (《卍新纂大日本续藏经》第61册)页665下~666上)文字略有出入。兹将后者之重要异文注于括弧中。 　　注41 同上，页666上~中。 　　注42譬如作...

    黄启江

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321352274.html

  • 试论大足宝顶山柳本尊十炼图

    于州牧杨君，愿焚躯供养，杨君允其意，乃往广圣寺，倾州民人，或献之香果，或引以幡华，或泣泪相从，或呗声前导，至真身塔前，普静缓缓进入材庵之中，自分火炬，烟飞惨色，香绕愁云，举众嗟叹，群黎悲泣。 注41 　...牧田谛亮著，余万居译，《中国佛教史 下》，〈唐宋交替之际的佛教〉，录于《世界佛学名著译丛》(台北: 华宇出版社，1988)，册四十五，页3。 　　注41 (宋)赞宁，《宋高僧传》卷二十三，《大正藏》，...

    黄锦珍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321552275.html
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