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  • 明末四大师禅净观比较--以莲池袾宏为中心

    欲摄禅归净，于禅宗开此权机，今人错会，多至舍净从禅，于净宗反成破法，全乖净业正因，安冀往生彼国?[47]　　蕅益指出，参究者藉参禅方法究"念佛的是谁"，悟明心性，体证"能所情消，有无见尽，清净本然之体"，...1002页。　　[47]《参究念佛论》，《灵峰宗论》卷五之三，第812页。　　[48]《参究念佛论》，《灵峰宗论》卷五之三，第815页。　　[49]《参究念佛论》，《灵峰宗论》卷五之三，第813页。　　[...

    刘红梅

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  • 中观因果论蠡测

    二谛生二慧者，以悟有宛然而无，故生沤和般若；了无宛然而有，故生般若沤和......以沤和宛然而般若，故不著常，般若宛然而沤和，故不滞断，不常不断，名为正观。[47]　　所以离二慧别无正观，即因缘二慧，...大正藏》卷30，29下。　　[46]《大正藏》卷14，549下。　　[47]《中观论疏》卷第二(本)，《大正藏》卷42，20下。　　[48]《大正藏》卷25，61上～中。　　[49]《大正藏》卷8，...

    悟 实

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  • 战后台湾佛教对斋教的批判

    吃荤。因为出家条件很宽，一般生活无著的斋姑都混进了佛门，甚至利用佛教的招牌添设斋堂来争取信徒添香添油。[47]　　从以上看来，斋教有时候被认为是佛教，有时候又不被认为是佛教。大陆来台僧俗的看法是...斋教与鸾堂》，（台北：南天书局，1996年6月），页3。　　[6] 马西沙：〈台湾斋教：金幢教渊源史实辨证〉，收在《台湾斋教的历史观念与展现》，页47-50。　　[7] 丸井圭治郎：《台湾宗教调查...

    阚正宗

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  • 汉文《大宝积经．郁伽长者会》「大祀」斠释

    藏经斠藑者最终皆选择「礼」字。 「祀」，东汉许慎氏解释为：「驰示巳声」，也说「凡示之属皆驰示」[47]。清朝段玉裁氏注说：「凡云『凡某之属皆从某』者，自序所谓『分别部居，不相杂厕也』。」...第二册（台北，鼎文书局，民国83年﹝公元1994年﹞第三版）46、 《汉语大辞典》﹝普及本﹞（汉语大辞典编辑委员会，汉语辞典出版社，2003年第2 刷）47、 《汉藏辞典》（西北民族学院藏文教研组编，...

    吴昫意

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  • 观世音菩萨对妇女“无子之苦”的救度

    》云：一切诸法非男　　非女，如佛所说亦非男非女。……答：大乘实相不当有男女及无男女，善　　巧方便以四悉檀说于有无。[47]　　依大乘经典的立场，男女只不过是五蕴色、心二法的组成，实无恒定不变的自性可得... 1716, p. 701, a）。　　[47] 《观音义疏》（T34, no. 1728, p. 930 c,-931, a）。　　[48] 《妙法莲华经》（T09, no. 262, p. 57,...

    释大参

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  • 龙门石窟唐代阿弥陀造像研究

    二十四佛，合主尊共二十五身，或许是为破二十五有而设的"二十五坛别尊法"B19。　　北市彩帛行净土堂（简称净土堂）的结构可分为主室与前庭两部分。主室平面（图47）呈横长方形，环西、北、南三壁下部凿一倒凹...196（1991.5）　　美术研究（中）1984.2　　滨田隆（上）《佛教艺术》100（1975.2）　　《佛教艺术》104（1975.11）　　田村隆照《佛教艺术》65（1967.8）　　松本荣一47:...

    不详

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  • 张横渠思想中的儒道佛存有论之差异

    庄子比老子更进一步地摆脱了人伦的纠葛, 老子只是在现世生活中找到出世之道是现世生活的态度出世, 而不是离开现世生活, 而庄子则是离开现世生活, 纯住于出世的生命形态了。（引文47.48）　　(47) “...

    不详

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  • 梁《高僧传》福慧观之分析与省思──【兴福篇】“论”之研究

    　　2.2.1.2.1僧佑 43　　2.2.1.2.2僧肇 43　　2.2.1.2.3鸠摩罗什与诸弟子 45　　2.2.2论主观点之旁涉 47　　2.2.3后人著作对论主观点之继承与批判 49　　...霍熙亮，1993.02，〈莫高窟第72窟及南壁刘萨诃与凉州圣容佛瑞像史迹变〉《文物》卷 1993:2，pp. 32-47。北京市：文物出版社 　　赖鹏举，2000.07，〈中国佛教义学的形成──东晋外国...

    王志宏

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  • 印顺导师人间佛教在台湾学术界的论述?

    义。[46]其又龙树《中论》左证：「是故一切法，无不是空者」，[47]显然龙树对空义本身论理已有矛盾现象，错将空义当成一切都不存在，以此破坏世间一切因果理则，印顺导师却对于空义的理解，而以龙树空义作为...1990年1月），页99。　　[39]　吕胜强，《人间佛教的闻思之路》，（高雄：正信佛教青年会，2003年3月），页47。此分数据由吕老师提供。　　[40]　江灿腾，〈论太虚大师与印顺导师对人间佛教诠释各异...

    释禅林

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  • 略析佛教慈善组织的资源输入

    　├───┼────┼────┼────┼─────┼────┼────┤　　│2002 │168．06 │94．47 │62．49 │26．00 │0 │351．01 │　　...

    朱贻强博士

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