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。而这一思想,显然是一种物我同根、万法同体的说法。47
事实上, 《般若经》中“一切法皆同一法性”、“一切法皆同一如(如)”—&...683a,696a。
47 唐?湛然(711-782),依智顗的思想,在其《金刚錍》中,进一步提出“无情有(佛)性”的说法,也被视为佛教深层生态学的理据之一。[参见:释恒...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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大悟。因以有男不婚,有女不嫁之偈,别曰:“男大须婚,女长须嫁,讨甚闲工夫,更说无生话。”书以寄怀,怀称善。……辞世偈曰:“无一可恋,无一可舍,太虚空中,之乎者也,将错就错,西生极乐。”。[47] 5....辑,《庐山莲宗宝鉴》,卷4,〈宋朝无为子杨提刑〉之记载类此,见《新纂卍续藏经》,第61卷,no:1153,页339中~下。 [47]) 宋.正受编,《嘉泰普灯录》,收录于《新纂卍续藏经》,第79...
蔡榮婷
|佛学论文|因明|五明|
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偈陀47 我佛大英雄,诸烦已断除, 应向佛顶礼,一切遵佛嘱。 灭贪断诸漏,正道光明途。 《长老偈》是佛陀声闻弟子诵出的一部诗歌总集⒅ 《长老偈》中重要的长老小传,决不仅此三则。可以说,264篇...
释果平
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》译毕,师于华授记寺开讲《八十华严》,讲到第八卷《华藏世界品》时,「讲堂及寺宇忽震吼,道俗数千叹未曾有。」47(注39) 、「讲室及寺院欻然震吼,听众稻麻叹未曾有。」48(注40) ...,台北:天华出版社,民国六七年初版,页四一三; 《佛光大辞典》,页五二四0。 注47 《大正藏》第四五册,页四八一中。[1] 注48 贤度法师编着:《华严学讲义》。台北:华严...
不详
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佛亦无所说。[47] 佛对众生讲法谈有说无,原本都是接引众生的方便,对实有病,方说无药,有病若消,空药应废。故此《中论》说,行人如果定执有则著常的过错,如果定执无则著断的过错,所以真正有智慧的人,是...。 [41]关于“缘起”思想的早期记载可参考的经籍有:《杂阿含经》卷12,《中阿含》卷47多界经,《大毗婆沙论》卷23,《品类足论》卷6等。 [42]有关中观及诸家“空”义可参考以下诸经:《大般若...
不详
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《常州永庆禅院兴造记》。(47) 除了两浙路外,其他有轮藏的寺院亦所在多有,先举出四川一地为例,再谈及其他各地。 四川在南宋时期,建造转轮经藏的风气颇盛,如简阳县白塔寺建炎二年(一一二八)、洪雅县...(47)《鸿庆居士集》卷二十二《常州永庆禅院兴造记》,《四库全书》第一一三五册,第十六页下至第十九页上。 (48)同注⑥黄石林文,第三十三页。 (49)南宋初·资州李石(一一零八至?),《方舟集》...
黄敏枝
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说药师经》一卷。(47)据S.4415《大般涅槃经》卷三十一题记及日本五岛美术馆藏敦煌遗书《大方等大集经》卷二题记可知,早在北魏永熙二年(五三三)东阳王元荣就曾抄造《药师经》以求福。在中则有抄《灌顶经...出版社,一九九六年)第九五五页。 (46)参见中国佛教协会编,《房山云居寺石经》(文物出版社,一九七八年)第八十八页。 (47)同注(30),第二三七页。 (48)参见阵国灿,《斯坦因所获吐鲁番...
李小荣
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天道,屡蒙引见,优以宾礼,策以微言。”(47)可见整个士大夫阶层都对他极为尊重。这份上书得到了皇帝的同意,“诏即许焉,资给发遣,事事丰厚。一时名流,并饯离於征虏”(48)。关於在征虏亭给支道林送行这件...46)同注(9),,第五四四页。 (47)同注(13)。 (48)同注(13)。 (49)同注(9),第三七一页。 (50)同注(9),第二O四页。 (51)同注(13)。 (52)《晋书》...
张琦
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荣贵莫不钦敬”(46);不仅可为帝王的家僧,也可为贵族的家僧,如昙皆,“内史令萧琮,合门昆季祖寻义学,屈礼归心奉以家僧”(47),成为贵族或帝王的家僧所获得崇敬是无比的,而也只有法师才有此机会,因为...正藏》第五十册,第四六四页中。(47)《大正藏》第五十册,第六七零页上。(48)同注(25),第三七八页中。(48)《大正藏》第五十册,第五零八页下。(50)《续高僧传·义解初》,《大正藏》第五十册,...
蓝日昌
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1960年3月)、竺摩《佛之“三觉”与儒之“三纲”》(《海潮音》第47卷第10期,1966年10月)、远光《原始佛教的中道思想》(《南洋佛学》第3、4期,1969年7、8月)、黄公伟《从知德一致论看儒佛精神的...
不详
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