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要尊礼怀恩、敬送束修、敏于受教，而“师对生”则要勤于授业、擅解疑惑、善教胜师。 （一）生对师 1.尊礼怀恩：“当敬难[46]之”[47]、“当从后称誉之”[48]、“善恭顺”[49]、“速起”[50]、“...[47] 后汉．安世高译：《尸迦罗越六方礼经》，页251中。 [48] 同上。 [49] 东晋．瞿昙僧伽提婆译：《善生经》，页641上。 [50] 同上。 [51] 同上。 [52...
邱敏捷
|佛学论文|因明|五明|
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然而，赏罚的公正来自上帝的善，它必然存在。因此，上帝必然赋予人自由的意志。”[47]而且，灵魂的“背离与皈依是自愿的，而不是被迫的。”[48]此外，由于上帝使人“成了有灵的活人”[49]，所以人也就有...怀着相反的心意的人，便有足够多的幽晦。”（《思想录》，第192页，商务印书馆，1986年） [47] 《论自由意志》，第1卷，第1章，第3节。转引自赵敦华：《基督教哲学1500年》（人民出版社，...
不详
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，开创了天台宗。他于肃宗六年(1101)入寂，终年47岁。谥号大觉国师（21）。（注释：21兴王寺大觉国师墓志(《朝鲜金石总览》上)，王冠山灵通寺大觉国师碑(《朝鲜金石总览》上)，南嵩山仙凤寺大觉国师...，曾建议迁都汉阳，但未被采纳。 普愚门下有混修、粲英、祖异等弟子一千几百人（47）。（注释：（47）太古寺圆证国师碑(《朝鲜金石总览》上)，维昌撰：《圆证国师行状》，《东师列传》2，等）。 ...
金煐泰著
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佛教音乐出版43 一、佛光山的佛光文化与如是我闻44 二、和南寺与普音文化47 三、慈济基金会的静思文化49 四、法鼓山与法鼓文化50 五、其它52 第三节一般佛教唱片公司的录音佛教音乐...
林美君
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西谷启治著作集》卷十《宗教是什么？》，页227-231。 [47]花冈永子，《宗教哲学の根源的研究》页 186。 [48] 马祖道一语录，景德传灯录卷二十八，大正藏五十一卷，页440。 [49]马祖道...
不详
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圆教和儒家圆教之体用纵横之义和熊十力的体用哲学也已有些距离，这是相当可以理解的事。笔者对相关问题的论述将于另文中阐释。[47]真常唯心佛学的体用论大义及其所包含的儒佛会通的进一步可能性的实现仍有待吾人...熊十力《新唯识论》语体版，页306。 [46]论“本体工夫”见熊十力《新唯识论》语体版，页270-274。 [47]参见赖贤宗，＜牟宗三论体用纵横＞，收于本书中。
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不详
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东方学》，96辑（1998），页47-54。 吉村怜，《云冈石窟编年论──宿白?长广学说批判》，《国华》，1140号（1990），页13-29。 吉村怜着?卞立强、赵琼译，《天人诞生图研究──东亚...
苏玲怡
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》，《慧炬杂志》第三三六期，1992年6月，页22－31。 王月清：《中国佛教孝道观之孝行》，《鹅湖月刊》第二十五卷第一期，1999年7月，页41－47。 王志楣：《试论中国文化对佛教孝道观的融摄...
林嫣嫣
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高僧传》中使用“观世音”一词达20处。实叉难陀（652-710）翻译的《大方广入如来智德不思议经》中列举菩萨名号时说：“月灯菩萨，日灯菩萨，文殊师利菩萨，观世音菩萨，大势至菩萨，金刚藏菩萨。”[47]...449页中。 [45] 智顗：《佛说观无量寿佛经疏》，《大正藏》第37册，第193页中。该疏中共7次使用“观音”这种简称，其他六处散见于《大正藏》第47册第192页上、193页上、中、下、194页下。 ...
李利安
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，记载须深说“唯愿世尊为我说法，令我得知法住智，得见法住智。”《复归（一）》认为其中第二个法住智“有可能是误译”[47]或“传抄的错误”[48]以及“不当的译文”[49]等，但笔者不以为然[50]；...
林建德
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