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了“一些新的可能性”[19]，也正是在这个角度上，我们说道生的“理”是先秦思想中“理话语”的策略。 然而这不是说道生的“理”完全承袭了先秦儒家思想中的“理”。这毋宁说是两种理话语的链接，后一陈述系统...》第一册《周易说卦第九》.第61页.中华书局，1989. [18] 米歇尔·福柯《知识考古学》第二章.北京三联1998. [19] 米歇尔·福柯《知识考古学》第二章.北京三联1998. [...
释德明
|佛学论文|因明|五明|
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等级考试制度注18；斯里兰卡设有佛教三藏培训中心及巴利语佛教大学注19……. 佛教理论是在上座部国家的佛教徒中掌握得很有分寸的. 即专心于禅修实践的人在修行之前也多少能正确的了解一些应知的佛教理论...页。 注19：《斯里兰卡的僧伽教育》第25页至第27页(登载于中国佛教协会《法音》杂志1990年第二期，作者法光比丘，僧广兴、原慈译) 注20：《佛陀和原始佛教思想》第200页至第267页。 ...
不详
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．胜造七级浮屠 12．放生 13．一念净心是道场 14．匡正时弊 15．放逸 16．一念 19．日增日损 20．戒定慧 21．版权所有 22．论传戒 23．菩萨大戒，岂可随便 ...念识重轻，群妄自超越 19．日增日损 同情坏人，你比坏人更坏，你就是坏人帮凶。一日行善，福虽未至，祸自远矣。一日行恶，祸虽未至，福自远矣。行善之人，如春园之草，不见其长，加有所增。行恶之赛，如磨刀之...
圆因法师
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纵华衮之荣，市朝之辱，不过是已。如是而有不畏神羞，仍庇其隐忒者，吾不信也。故人称云栖布萨(18)之严，杰出诸方，上嘉千古，亶其然乎(19)！是以学戒传衣者，往返于空山穷谷之中，趾错肩摩而无虚日者，有由...比丘可以拥有大中小三件法衣，即僧伽梨、郁多罗僧、安陀会。 (18) 布萨：佛制规定，出家僧众每半月集会一处，请精熟律法的比丘说戒。若有犯戒者，则于众前忏悔。 (19) 亶其然乎：确实如此。亶(dǎ...
释广润
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一极”。〔19〕大文豪沈约也说：“内圣外圣，义均理一”。〔20〕谢灵运还剽窃佛教，发说了士子成为圣人的途径，博得了玄学家们一致的喝彩。玄学家不对立佛教，说明了一件事：即魏晋南北朝，不存在华夷的不同，...决定了二者的结合只能是暂时的，矛盾迟早会显露出来，用新的思想体系取而代之，这就是理学。 注释： 〔1〕〔2〕〔8〕〔9〕〔10〕〔11〕〔12〕〔13〕〔16〕〔17〕〔18〕〔19〕〔20〕〔22...
尹德蓉
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。”〔19〕他的杂文《战士与苍蝇》、《复三虫》、《谈皇帝》、《扁》等包括在《野草》中的《狗的驳诘》、《立论》、《聪明人和傻子和奴才》诞而不谬，幻中见真，庄从谐出，妙趣横生，或令人会心微笑，拍案叫绝，或...19〕鲁迅：《痴华mǎn@③·题记》。 〔20〕夏济安：《鲁迅作品的黑暗面》。 字库未存字注释： @①原字为阝右加贵 @②原字为炎右加欠 @③原字为髟下加曼 (原载《福建学刊》1997年6...
哈迎飞
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，五月江深草阁寒”为截断众流句。若有解此，当与渠同参。[(19)]这里所谓“随波逐浪句”，在禅宗里指“随物应机不主故常”的当下禅悟，叶氏以之来比拟诗歌创作中“意与境会”的随机审美体验。叶梦得认为，只有...上海古籍出版社1989年版。 (17)《诗颂》。 (18)均见《五灯会元》卷四。 (19)(20)(21)《石林诗话》卷上、卷中、卷下。 (22)张戒《岁寒堂诗话》卷上。 (25)玄觉禅师《...
张晶
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[18]。 2．《法华玄义释签》10卷 是对智顗《法华玄义》的注释。《释签》写作约开始于至德元年（756，46岁），湛然在天台山为弟子讲解《法华玄义》，以释签的方式解答学生提问，[19]后又在...上 [19] 《法华玄义释签》卷头有湛然自序，说“昔于台岭随诸问者签下所录”，此序当是湛然后来再回天台、《释签》正式形成以后所作。湛然至德元年4月回到天台，勘订《止观辅行传弘诀》。《释签》开始的时间...
俞学明
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。又有两种：一、是心境。唯心现故，张心无心外之境，张境无境外之心，常合一味故；二、是境界之境，谓心境无碍，隐显同时，体用相成，理事齐现。” 19 永明延寿（904－－975）是一位知识渊博的佛教... 19 《大正藏》卷48，第798页
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韩廷杰
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12，千佛共尊13，十方同敬14，恒15沙功德16，非色17非心18，南无清净19法20身释21迦22牟尼佛。 一心满23敬礼，毗24卢遮25那26，千叶27莲28花，四智29珍30宝31，德32山...本、庚本、丑本作“同境”，丙本作“同行”，癸本作“化佛”。 15“恒”，寅本作“桓”。 16“德”，癸本作“得”。 17“色”，癸本作“心”。 18“心”，癸本作“色”。 19“清净”，甲本...
达 照
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