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  • 中国收藏的敦煌吐蕃文文献

    敦煌研究院新建文物陈列中心中的所有吐蕃文文献。[18] 实际上这里有卷轴47件（黄文焕报道了其中的43件），内容均为《大乘无量寿宗要经》。[19] 有大型贝叶经87件（黄文焕报道了其中的42件），除其中...

    [英]散?冯?谢克著 杨富学 许娜译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16382660718.html

  • 晚唐至宋敦煌听许僧人娶妻生子——敦煌世俗佛教系列研究之五

    人口的15％。[47] 这15％的僧尼若继续严守断婚姻、无子嗣的戒律，不免同社会增殖人口的需要背道而驰，有违世道民心。面对现实，佛教势须作出让步，进行方便调整。而佛经中恰有先曾受戒后又娶妇并不犯戒的经文...　[44] 《临济录》卷47。　　[45] 《广弘明集》卷7《傅奕》条。　　[46] 《旧唐书·傅弈传》。　　[47] 参见李正宇：《吐蕃子年（808年）沙州百姓泛履倩等户籍手实残卷研究》，《...

    李正宇

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16384460737.html

  • 试论〈博山和尚示初心做工夫警语〉疑情之探究

    2）……等等必然现象由出，这些现象不是造作出来，而是自然的连锁反应，能万难不退，其出离心非常切。禅门话语：「从门入者不是家珍」（诸宗部T47，p.656.2）。真正的「疑情」是「自发性」而非外来的...

    释天宏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16385060744.html

  • 晚唐五代敦煌的十王信仰

    帝王、四五官王、五阎罗大王；右五者：一变成王、二太山王、三平等王、四都市王、五五道转轮王，一一各具司命、司录、府君、典官等。”[47]郭若虚《图画见闻志》卷2记载画家王乔士“工画佛道人物，尤爱画地藏...

    党燕妮

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16425260996.html

  • 印顺导师的教育行谊与教育思想刍探

    成佛道，非本此正观不可。46　　依据“缘起性空”，建立世俗谛与胜义谛二谛无碍的中观思想，统一入世与出世，即人事以成佛，这即是菩萨道的善巧方便。47印顺导师认为，从“世间一切是相依相成”的缘起事实，而...注8，页9。　　12 印顺法师：《平凡的一生》，页47-49，台北：正闻出版社，民国83年。　　13 同注8，页24。　　14 同注12，页123。　　15 同注8，页9。　　16 同注8，页43。　...

    黄文树

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16440161069.html

  • 略论宋代学术史的时代特征

    辩论，由此推动哲学的发展和历史的进步。”[47]唐宋时期学术领域内的这一变化，对我国宋代史学的发展及其走向，产生了深远的影响。　　首先，学术思想领域内的“尊王攘夷”和“正统论”之辩，引起了宋代经学和史学...第五章第二节《宋学与宋诗》，第431页。　　[47] 冯友兰：《中国哲学史新编》第四册第四四章《通论佛学》，北京：人民出版社，1995年，第210页。　　[48] 参见〔日〕西顺藏：《北宋的正统论》，...

    韩 毅

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  • 元代的藏传佛教宁玛派

    46．46．47．49．51．51．　　[4][7][13]蒲文成，参看加．藏密溯源——藏传佛教宁玛派[M]．西宁：青海民族出版社，2006：61．66．巫92—195．　　[5]刘立千．藏传佛教的...

    蒲文成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16445561133.html

  • 苏轼诗禅合一论对惠洪“文字禅”的影响

    [47]，苏轼因此展开诗禅辩证，这或许是惠洪揭橥“文字禅”前，一个重要的诗禅观。　　四、惠洪承苏轼文字禅诗观 　　惠洪诗论主要见于《天厨禁脔》、《冷斋夜话》与《石门文字禅》，《天厨禁脔》中称引苏轼凡...见《古尊宿语录》卷四，《大正藏》卷47第498页上。 　　[13]黄启江《北宋佛教史论稿》指出大觉怀琏为云门五世，“苏轼与怀琏交游最久，深赞其为人及学问，曾为作〈宸奎阁碑〉以记其事。”又与苏洵相善的...

    萧丽华 吴静宜

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  • 说 “无念为宗”

    47] 　　自性起念，则不染一切法，眼、耳、鼻、舌、身、意等感观尽管从事知觉与分析活动，但心念始终不被此等知觉、分析活动及其所对之法（现象）所染著，而是如如不动、自由自在。而不染一法，同时即意味著不舍一...262。 　　[47] 《录校》，页 265。 　　[48] 《录校》，页 321。 　　[49] 《录校》，页 323。 　　[50] 大珠慧海《顿悟入道要门论》，《选编》卷 2，册 4，页 177～...

    冯焕珍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16473761316.html

  • 从“批判佛教”的“基体说”角度看

    46－47、112－113页。　　（19）见J.Hubbard & P.L.Swanson,eds.Pruning the Bodhi Tree:The Storm over Critical ...

    周贵华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16492061371.html
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