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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（一）

    ”28等等。但都没有注意到此处不但指“通达佛理者的泛称”，而且，到后来还曾指“天台智者大师”（详如下文分析）。　　第四、从观竹庵开始，历代对这一文献进行研究者，基本认为是《傅大士颂》的作者本人出于某种...成都。　　28　见张勇博士：《傅大士研究》第263页，巴蜀书社，2000年7月，成都。　　第一节　早期诸本　　可归为早期诸本的有三号：伯2039号背、俄弗323号、伯2277号。　　伯2277号首尾...

    达照

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  • 椅子與佛教流傳的關係

    of California Press,1980）,pp.16,28-30,50。 　　17.崔詠雪，《中國家具史》，頁59。　　18.例如，王嗚盛，〈箕踞〉，頁3：黃正建，〈唐代的椅子與繩床〉，《文物...及製糖的習慣。[28] 由於家具的詞彙問題，再加上資料的零散，從宋代以來，椅子的淵源自然成為議論紛紛的課題。以下是椅子淵源最常見的四種說法。　　---------------------------...

    柯嘉豪

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111642763.html

  • 印光大师年谱（印光法师对中国近代佛教之贡献）

    印光法师以卫教相勉，及示办法。后圆瑛法师与众居士近沪开会，公推代表入京请愿，当时政府才将原来决议作罢，不了了之，解除了教难(28)。　　以上只是略举几件印光法师卫教的事迹。　　印光精神还表现在大师的对...第一一五页《宋版大藏经序》。　　(26)见《永思集·印光大师行业记》。　　(27)见(26)。　　(28)见(26)。　　(29)见三编《文钞》上册第一五一页《复胡慧彻居士书》。　　(30)见三编《...

    沈去疾

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  • 胡适论禅宗（二）

    宗密所记，及日本所传，如下表： 　　（23）师子比丘 　　（24）舍那婆斯 　　（25）优婆崛 　　（26）婆须密 　　（27）僧伽罗叉 　　（28）达磨多罗 　　直到北宋契嵩始明白此说太可笑，故升婆须密为第七代，改为第二十四代，而另伪造三代如下： 　　（25）婆舍那多 　　（26）不如密多 　　（27）般若多罗 　　（28）菩提达摩 　　今本之《景德传灯录》之二十八祖，乃是依契嵩此说追改的，不是...

    胡适

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  • 地论师、摄论师的判教学说

    取“一音”的一义，表面上虽然是意见不同，然而主旨是一样，均是要借助一音的观念，突出佛陀教说的统一性，表明佛法本质上是不可分割为不同门类。(注　28)　　(3)　渐、顿二教　　上节所引净影寺慧远《大乘...─────────(注　26)　卷　1，《续藏经》卷　5，页　8　前下。　　(注　27)　卷　1，《大正藏》卷　35，页　508　上—中。　　(注　28)　有关菩提流支的一音教之说，参阅□本幸男，前...

    廖明活

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  • 俄藏Дx3558唐《格式律令事类》残卷试考

    海渎、帝社、先蚕、孔宣父、齐太公、诸太子庙为中祀；司中、司命、风师、雨师、众星、山林、川泽、五龙祠等及州县社稷、释奠为小祀。 《大唐开元礼》卷一序例2择日门[28]的记载与《六典》近似，除个别文字外...27] 《旧唐书》卷二四礼仪志，第913页。[28] 大祀、中祀部分，《通典》卷一O六开元礼纂类序例卜日礼条注文同。[29] 《通典》卷四四风师雨师及诸星等祠条，第1242页。[30] 《唐会要》卷...

    李锦绣

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  • 回鹘文《忏悔灭罪金光明经冥报传》研究

    III 32a，写卷1叶，28×21cm，吐鲁番某地出土，16行； 11．T III 32b，写卷1叶，28×41cm，吐鲁番某地出土，27行； 12．T II Y 59e，残片1叶，16×15cm，...

    杨富学

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  • 牛头禅的形成及特点

    有穷，若各各有之，道即有数。若总共有者，方便即空，若本来有者，万行虚设，若修成道者，造作非真。又问曰：究竟云何？答曰：离一切限量分别。”[28] 故知，道只是空寂不二，而离一切限量分别，森罗万象亦不是离...正藏》第48册，941页。 [27] 《敦煌宝藏》第113册，442页上。 [28] 《大正藏》第48册，463页中。 [29] 《晋书·王衍传》。 [30] 《大正藏》第48册，681页中。...

    满升法师

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  • 近代佛学新特色——以近代科学主义思潮为参照重点

    他在宗教上、哲学上和美术上，均有伟大的成绩。”[28]通过佛学可把握中国文化的主脉。太虚论文化着眼于宗教和科学在文化中功能上的异同：“佛学的本质固为美满，而流行在世界上，必须适应于社会文化，方算真俗...东西文明根本之异点》，见忻剑飞等编：《中国现代哲学原著选》， 第24页，复旦大学出版社1989年版。 [28] 黄夏年主编：《太虚集》，第59页，中国社会科学出版社1995年版。 [...

    梁徐宁

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  • 胡适与当代禅学之境——从宗教学史看当代中国禅学研究

    似乎更加被淡忘，佛教的禅学越来越成为“文化禅学”。[28] 当代中国的政治、经济、文化都曾有一个复兴的过程，在这个过程中，人们对于传统的态度一反过去的冷落和嘲弄而转为反省和深思，于是有各种“文化热...的。 [27] 参阅注4 [28] 按“文化禅学”是笔者的杜撰，本文是指“在符号世界里进行拟测”所得到的“禅学”形态，与保罗·蒂利希的“文化神学”并没有关联。 [29] 参阅黄...

    丁海虎

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