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  • 龙树中观学与比较宗教哲学----以象徵诠释学为比较模型的考察

    来说，是「不一不异」。这也是龙树在《中论·涅盘品》所阐发之「生死即涅盘」的义蕴(注28)。　　龙树所揭露出的欲望世界底结构被指称为「戏论」 (prapanca)。在《中论》开宗明义的「八不」偈颂里，龙树...「诸惑能令世间漂转生死大海。」(《大正藏》卷二，页1中)　　(注　28)罗什译《中论·涅盘品》第十九、二十颂：「涅盘(nirvana)与世间(Samsara)，无有少分别；世间与涅盘，亦无少分别。涅盘...

    林镇国

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  • 净影寺慧远著述考

    经〉如来藏说の解释をぐつて》，《印度学佛教学研究》第27卷第2号(1978)；鹤见良道：《慧远著作〈胜ｍáｎ＠④义记〉撰述前后关系考》，《印度学佛教学研究》第28卷第2号(1979);Kenneth ...》第28卷第2号(1979)。此说可以成立，但不知他说慧远555年到青化寺有何依据。）但开皇七年他到长安后，其弟子善胄又对此书加以修改，并经他本人同意流通：“远制《涅ｐáｎ＠①》文疏，而胄意所未弘，乃...

    冯焕珍

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  • 儒与禅：杨慈湖心学与佛家思想的关系

    代谢者，乃吾之代谢也。万物之所以散殊于天地之间者，乃吾之散殊也。[28]　　一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。[29]　　三界所有，唯是一心。[30]　　(2)镜　　自古谓之心，又谓之神，孔子约：...版　　[23]《湛甘泉文集》卷十七　　[24] 即《杨氏易传》　　[25]《四库全书总目提要》　　[26]《四库全书总目提要》　　[27]《杨氏易传》卷一　　[28]《慈湖先生遗书》卷十二《家记六·论...

    王心竹

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  • 僧肇的“不真空”义——兼谈“六家七宗”对“空”的理解

    ldquo;缘会故有，是俗，推拆无，是真。譬如土、木合为舍，舍无前体，有名无实，故佛告罗陀，坏灭色相，无所见。”[28]所谓“缘会”，“缘”...ldquo;神”即是。 　　[27] [隋]吉藏《中观论疏》，《大正藏》第42卷，第111页。 　　[28] [日本]安澄《中论疏记》，《大正藏》第65卷，第210页。 　　[29] ...

    陈坚

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  • 永明延寿与中国佛教新结构的形成

    ，食果服药，也“与禽兽无异” （28）其次“万善”包括“济急利时”，例如，植树造林、打井修厕、建造桥梁、平治抗 、开通道路、造立船筏、建造亭台等公益事业，以及施食、给浆、病缘汤药、给住处、衣服等慈善...、（9）、（10）《宗镜录》卷二　　（11）、（12）、（13）《宗镜录》卷三 四　　（14）《宗镜录》卷二 五　　（16）《宗镜录》卷四 六　　（17）、（20）、（21）、（22）、（28）、（...

    陈荣富

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  • 解读济颠

    门前，掘地讨天。临命终时，坐脱立亡，已纳败阙；末后句中，隔凡成圣，也是搭虔。还他本色草料，方能灭尽狼烟。咦！火光三昧连天碧，狼藉家风四海传。”[28] 　　宁棘庵《起骨文》：“天台散圣无人识，...作“野壑”。　　[26] 《净慈寺志》卷十九P1232。 　　[27] 《净慈寺志》卷十九P1233。 　　[28] 《净慈寺志》卷十九P1234。 　　[29] 《济颠道济禅师语录》“得得得”作“...

    文正义

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  • 试论无相唯识与有相唯识理论差异及其实质

    无相唯识与有相唯识学派的对立。而到了后期，从对藏译资料的研究来看，倒似乎出现了两家的分立。笔者推测，《摄大乘论》藏译中否定相分可能与此有关）［28］。就除遣外境来说，所谓有相亦是无相，而有相唯识家在此...研究》，陕西师范大学出版社，1999，p201。　　［26］《玄奘研究》，陕西师范大学出版社，1999，p201。　　［27］《玄奘研究》，陕西师范大学出版社，1999，p202。　　［28］《世界...

    慧仁

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  • 韬光寺资料集

    萝被芳林。　　密叶翳朝阳，芳柯承夕阴。　　杖策遵微径，逝将支遁寻。　　行行未易即，遥闻钟磬音。　　徙倚绝尘想，冥思谐道心。　　搴芳咏招隐，松风和悲吟。[28]　　韬光次白香山韵（董云）　　磵道盘回上，菩提...云林寺志219页 　　[25]中国佛寺志卷24。增修云林寺志236页 　　[26]中国佛寺志卷24。增修云林寺志237页 　　[27]中国佛寺志卷24。增修云林寺志259页 　　[28]中国佛寺志卷...

    悟真

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  • 略论唐宋时期禅净关系涉及的几个问题

    以唯心观，遍该万法。……如是念佛，此喻唯心所作即有而空，故无来去。又如幻非实，则心佛两亡；而不无幻相，则不坏心佛，空有无隔，即无去来。”[28]唯心所现皆是幻相，幻相非实即是无相，而无相当中又呈幻相，...大正藏》卷四十八，第378页中　　[26] 弘忍：《最上乘论》，《大正藏》卷四十八，第377页中。　　[27]《安乐集》卷上，《大正藏》卷四十七，第9页下。　　[28]《万善同归集》卷上，《大正藏》卷...

    邱环

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  • 《宗镜录》的中观思想

    所有，唯是一心。”[28]《入楞伽经》卷三亦云：“三界但是一心作。”[29]既如此，当然中道亦在一心中了。一者、《中论》所说的“众因缘生法”，其法就是指的色心诸法，除色心诸法外，别无另有一因缘所生之法... 　　[27]《大智度论》卷六，T25·108a。 　　[28]八十《华严》卷三十七，T10·194a。 　　[29]《入楞伽经》卷三，T16·530a。 　　[30]《十二门论》，T30·160a。...

    唐思鹏

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